三国正史中，陈宫为什么离开曹操？

《三国演义》中，陈宫救了曹操后，二人逃到吕伯奢家中。

曹操怀疑吕伯奢对他不利，于是杀了吕伯奢一家，并且还说了这样一句话。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”！

陈宫就是因为这件事情以及这句话，离开了曹操，事实果真如此吗？

在罗贯中的夸张修饰下，曹操一句话诛尽天下人心。

这样一句蔑视天下之语出现后，给我们呈现出一个不将天下人放在心上的曹操。

事实上真就如此吗？

俗话说：“得民心者得天下”，曹操若真是这样一个人，试问为什么会有这么多人来追随他？

实际上原文只是：“宁我负人，毋人负我”，并且还不是出自于正史，这句话的来源是裴松之注三国志引《孙盛杂记》。

孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰："宁我负人，毋人负我！"遂行。

这位孙盛又是何方神圣？

《晋书·卷八十二·列传第五十二》：孙盛，字安国，太原中都人。

孙盛是曹魏时期骠骑将军孙资的玄孙，东晋中期的人物。

此时的曹操已经去世了一百多年，一百多年是什么概念？在没有摄像机等设备储存的情况下，一百多年前的曹操，在逃亡路上说了什么话，孙盛是凭什么知道的？

其实，裴松之本人在注中也曾说过：“凡孙盛著书，多用《左氏》以易旧文，如此者非一，嗟乎！后之学者将何信哉？”

对于曹操杀吕伯奢一家后，曹操杀人后的动情描写，明显属于文学想象，并不真实。

况且这孙盛并不是一个具有德行操守之人，他还是一个贪污分子。

《晋书·卷八十二·列传第五十二》：以家贫，颇营资货，部从事至郡察知之，服其高名而不劾之。

关于吕伯奢是怎么死的，史书中并没有记载，但应该不是死于曹操之手。

《魏书》中记载的是，曹操来到后，吕伯奢不在，吕伯奢的儿子以及宾客打劫曹操，结果被曹操反杀。

《世说新语》中则是记载，吕伯奢同样不在家，曹操害怕吕伯奢的儿子以及宾客会告密，才将他们杀害。

不过这其中曹操肯定是发现了一些苗头，甚至是起了些摩擦也说不定。

综上所述，曹操并没有和陈宫一起逃亡，也没有说过那句：“宁教我负天下人，休教天下人负我”，那么陈宫究竟是什么原因离开的曹操？

公元192年，青州黄巾军率领“百万雄师”攻打兖州，兖州刺史刘岱准备带兵迎敌，却受到了济北国相鲍信的劝阻。

黄巾军虽然号称百万人，实际真正兵力只有2-30万左右，其余都是农民之类的，工具各式各样，大多是种地的耕具，算得上是一群乌合之众。

就这鲍信也不建议刘岱去迎战，称黄巾军势大，老百姓们都诚惶诚恐，这样一来兵士们从哪里来战胜的信心呢？

但兖州刺史刘岱不听，他偏要征讨黄巾立功，结果被青州黄巾军杀死。

刘岱一死，兖州群龙无首，只有一群士族，但士族不是军阀，他们只会利用影响力来控制政局，却控制不了军队。

兖州的士族们便想找一个军阀来守卫兖州，这便有了陈宫游说兖州士族们，迎接曹操前来担任兖州刺史。

在鲍信等人的迎接下，曹操带兵来到了兖州，双方各自有各自的打算，兖州士族是想有一支军阀来护卫，并且还要对军阀有着足够的影响，但他们实在是小看了曹操。

既然想要控制曹操这个军阀头子，那来到之后必然要给曹操一个下马威，于是这时东汉的名士边让就站出来了。

边让是东汉末年的名士、大儒，同时也是兖州的士族。根据史书记载，边让当时与孔融齐名。

《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》：（孔）融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。

曹操进入兖州后，以雷霆迅疾的速度平定了黄巾军，自领兖州刺史。

边让则仗着自己的名气，几次三番蔑视、诋毁曹操。实际上这是兖州士族为了很好地控制住曹操，给曹操示威来了。

但曹操还真就不买账，曹操一生最讨厌士族垄断官位的作为，重才不重身世，于是直接让人将边让就地正法。

兖州士族对曹操示威，结果反被曹操给了个下马威。

边让一死，兖州士族哗然大惊，没想到请来的曹操竟然是这样的曹操，在兖州士族又恨又怕之时，开始秘密联合反叛曹操。

他们恨什么？他们恨偷鸡不成蚀把米，这曹操并不是想控制就能控制得了，一代名士大儒、兖州士族，说杀就给杀了，毫无忌讳。

他们怕什么？曹操此举，恐怕也有着杀鸡儆猴之意，意思就是让你们这些士族给我安生点，少生事端，在背后安心享福即可，军政大事自有我曹操在。

曹操牢牢地将军政大权掌握在自己手中，这样一来后面的事情便说通了，陈宫等人是为边让报仇也好，还是为兖州士族本身考虑也好，在公元194年曹操征讨徐州时，立即密谋叛变，本以为胜券在握，可惜他们又一次小看了曹操！