古代死囚为何要等到秋后问斩
古代死囚为何要等到秋后问斩
在以北宋农民起义为原型的《水浒传》中，讲述了一件很有意思的事情，宋江在浔阳楼上喝醉了酒，迷迷糊糊中写下了“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的诗句，这是用来描述他雄心壮志的诗句，但是却被当地官员发现，立刻判定为他有反心，于是宋江马上就被押进了死牢。
戴宗在知道消息以后心急如焚，立刻就跑去梁山报信，但是梁山上的好汉们在知道以后，却是体现得极为镇定，一点都不慌，这在很大程度上是因为古代有一个很重要的法律常识：秋后问斩，哪怕是那一些已经被定为死罪的囚犯，通常也不会马上处斩，而是要等到秋天以后，而且还必须是当天的午时三刻。
当然后来宋江由于所犯的事情实在太大，而且又考虑到等下去的风险，于是没等到秋后就开始被施刑，但在当天也确实是等到了午时三刻，这就给了那一些前来救他的梁山好汉们时间，宋江成功被救了出去。
事实上如果我们看古装剧比较多，就能够发现无论男女主人公，基本都是在等到午时三刻，监斩官说出了一个“斩”字，刽子手大刀即将落下的时候，才被远方赶来的人救到，若是稍微慢上一小会儿，那么这个人的命就保不住了。但正是因为要等到午时三刻，所以这个人不仅成功保命，还能够对监斩官员进行报复。
这就让人难免对此有所疑问，古代的死囚在处刑时，为何一定要等到秋后才能问斩，并且必须是午时三刻呢？这不是徒然给事情增加了众多的变数，一不小心就有可能发生意外嘛，其实这里面大有玄机，完全是由古人们的世界观以及宇宙观所指导的。
世界观决定人们的方法论，进而彻底决定人们的行为规范，秋后问斩与午时三刻的这个规矩，便是来自于古人们“天人合一、阴阳相克”的世界观。《礼记月令》中便有着“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”的记载，古人认为是万物生长的季节，这个时候不应该去伤害生命。
到董仲舒时期更是提出“天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬以类相应”，将天地之间的四个季节，与人们社会中的四种行为对应起来，给秋后问斩这个事情彻底奠定了理论基础。
另外这还有现实的考虑，那就是说古代为农耕社会，春夏季节大家都在土地上忙着干活，得等到秋冬的时候才可以有一些闲暇时间，所以在秋冬问斩能够有更多的“观众”，自然也就能够起到更大的威慑作用。
至于为何必须要在午时三刻处刑，则是来自于人们“阴阳相克”的思想，古人们认为午时三刻是一天中阳气最盛的时候，这个时候处决犯人，可以让阳气充分消弭犯人死去时产生的怨气与阴气，不至于形成厉鬼之类的阴物祸害人间。
古代死囚为何要等到秋后问斩，且必须午时三刻？其实里面大有玄机！
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