这个人物不是曹操，尽管曹操值得争议，但实际是反对他的人，也不得不承认他过人的军事才华、卓越的政治才干，杰出的文学水平，历史上有一个人物，他可能不如曹操有名，但是他做出了一些列的举措，让人刮目相看，或崇拜至极，或痛心疾首，或怨声载道，或嗤之以鼻。

这个人就是冉闵，东晋时期后赵的大将。

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两晋时期，由于司马氏集团皇族之间相互倾轧，内讧不断，对内相互征伐，对外懦弱无能，以致边境上警报迭起，灾祸连连。先后崛起的刘渊刘聪父子，还有石勒石虎等人，无论是自己是匈奴还是羯胡，往往对汉民族进行极其残忍的蹂躏。

当时少数民族人口纷纷内迁中原地区，据载五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原晋史中也说中原士族十不存一。王导传中记载，当时：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”。也就是说当洛阳和长安沦陷的时候，汉族男女到江南避难的有十分之六七。东晋杰出的人物，如王导、庾冰庾亮、谢安等人都是中原大家。后来成为王朝的中坚力量。

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可是没有能力逃亡，或是动作稍微慢的，往往成为异族蚕食的对象。资料记载，石勒一次屠杀百姓就数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展。他的继任者石虎更不是好鸟，他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。

当时晋史中记载成汉的使者到后赵拜会国主，见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，伴之虎狼等野兽成群出现繁殖。一时间哀鸿遍野，鬼哭狼嚎。诺大的中原地带，到处充满了野蛮的血腥味。

哪里有压迫，哪里就有反抗。当时掀起了著名的北伐运动，如击楫中流的祖逖，北方抗击逆胡的刘琨，可惜由于这样或那样的原因，都在这样或那样的原因下败下阵来，冉闵的出现无疑让北方汉人为之一振。

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冉闵字永曾，小字棘奴，河南内黄县人，孔子的高徒冉有的后人。冉闵是杰出的军事领袖，他以少胜多的战例让人钦佩不已。与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”

这里是冉闵的战绩：

（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；

（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；

（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；

（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；

（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；

（6）六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷！

那是一个什么样的消息，汉族人积弱积贫，司马氏无力面对强大的敌人，偏安一隅，坐井观天，忙于应对自己内部局势的动荡，一个叫冉闵的人，多次指挥兵马，在北方耀武扬威，让匈奴、羯胡闻之色变。后来石虎的儿子自相残杀，冉闵趁机夺了后赵江山，并且采取大规模的行动，他的父亲祖父都是死于石勒之手，亲眼目睹羯胡的罪恶，尽管一时在石虎的屋檐下，可是反抗的怒火始终没有平息。

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冉闵屡下杀胡令：第一道“杀胡令”：内外六夷敢称兵杖者斩之。第二道“杀胡令”：与政府同心者住，不同心者各任所之。第三道“杀胡令”：其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。第四道“杀胡令”：传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。第五道杀胡令：“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！” 自此，羯胡灭种。

其实，冉闵下的杀胡令，不是单纯的政治复仇，而是为了稳定时局的需要。当时正如古书所描绘“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。” 如果任其发展下去，汉民族将难以为继。遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大被侵略中原人民的意愿。号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃。

可是站的角度不同，有人把他奉为汉民族的英雄，有人把他称为杀人的恶魔，即使是汉族学者，也对他的野蛮行径提出质疑，认为汉人应该有广阔的胸襟，小不忍则乱大谋，应该文质彬彬，君子之风，而不能睚眦必报。可是如果身处在当时黄河以北，目睹当时的极端暴行，你自然会为冉闵拍手叫好，正史记载，冉闵死后，大部分将军和官员自杀，少数逃到东晋，东晋前来助阵的不力，听说噩耗，也含泪自刎。

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江湖客道：杀人是野蛮的行径，战争是最野蛮的表达方式，尤其是屠戮一个民族的时候，所以有时候我们要牢记历史，不是复仇，不是记住仇恨的种子，而是不要忘了以前曾发生的事实。远的不说，就是近代日军制造的南京大屠杀，都已经够骇人听闻的了。在当前落后就要挨打前提下，不论你成不承认，冉闵的反抗精神无疑是巨大的精神财富。

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