老年间的津门混混有多狠？组团“请打”

有些时日没说津门混混儿那些事儿了，正巧今天有闲，暂且说一说混混儿的由来和“请打”。

根据记载，混混儿衍生自乾隆年间的“脚行”，在咸丰年间已经成形，脚行是一个卖苦力换饭辙的行当，其成员全都是耍胳膊根儿的车轴汉子，为了保护自己的饭碗不被别人抢走，于是结成势力，谓之“锅伙”，又称“大寨”。

天津卫的历史不长，大明永乐之前，还没有出现天津二字，那个时候设有渔阳郡，也就是今天的蓟县，下辖的一块区域，就包括大沽口和小沽口，小沽口就是今天北大关一带，老话说“先有大沽口，再有天津卫”，这话不假，最早的记录显示大沽口当时已经有了渔户居住，但小沽口似乎是个荒无人烟之所。

朱棣爷以“清君侧”为名，率兵离开北平之后，路过小沽口，发现此地的地势极好，有九条青龙聚集之势，认为这是一块宝地，因此在靖难之役之后，让文武大臣为小沽口取个大气一些的名字。在诸多名字之中，挑选出“天津”二字，意为天子问津之地。相传朱棣曾经想要设天津府，但认为不妥，当时的天津人烟稀少，不宜建府。又想过设郡，也认为不妥，最终设了“卫”，意为拱卫京师的大门，因此天津卫又被习惯性称之为津门。

正是因为有九条大河汇集一处，因此天津卫又被称为九河下梢，有人将九条大河形容为九条青龙，有道是：茫茫大地水为龙，水缠便是龙身泊。众水所汇则气聚，气聚则财生。清末民初之际，北派青帮在天津扎根之后，就有九位大佬合称“九条龙”。

有朋友或许要问，“九条龙”之中是不是包括天津近代史上有名的大混混儿袁文会？

快得了吧，漫说是袁文会这个“悟”字辈的小角色，就是厉大森，白云生这样的老头子都不够资格。至于九条青龙是谁，不能提；至于为嘛不能提，有原因；至于有嘛原因，我偏不告诉你。

朱棣爷定下天津二字之后，责令拨款修建天津城，城墙建了起来，留有东南西北四个门，分别是镇海东门、归德南门、卫安西门、带河北门。现在基本上没人知道这四个名称，俗称北门里、北门外、南门外等等，其实就是以四个城门的里外作为地名。

四个城门之外，都有脚行存在，城里不设脚行，一来城里的面积太小，容不下这么多的人。二来各级衙门、书院、贡院、学府等等都在城里，让一些晾着膀子、皮肤黝黑、浑身汗臭、满口秽语的脚夫苦力满大街行走，实在有碍观瞻，因此城里不设脚行，脚行全都设在城外。

脚行依赖于码头，没有码头就没有脚行。换言之，没有脚行，码头就做不了买卖，那个年月装货卸货全靠人力，天津话叫做“扛大个儿”，二百斤的麻袋扛在肩上，脚踩三尺宽的厚木板上船下船，稍微脚下一滑，连人带麻袋就要掉水里，因伤致残，或直接殒命者，每天有之。即便如此，仍旧有源源不断的人头进入这个既辛苦又危险行当中来，说到底还不都是为了老爹老娘老婆孩子有口饭吃，但凡有别的能混饭辙的行当，谁又愿意吃这个苦。

天津卫究竟有多少个脚行，至今找不到详细数字，但通过记载可知其中最大的一个脚行，位于东浮桥东面的粮店街。顾名思义，这地方是个粮食集散地，也是一块风水宝地，紧挨着三岔河口，水运生意十分兴旺，是混混儿的必争之地。

晚晴时节，脚行业出了一位名人，这位便是大名鼎鼎的霍元甲。咱需要说明一点，影视剧里面演绎的霍元甲纯属瞎掰，压根就没有那些故事，都是凭空杜撰出来的。

霍元甲人送诨号黄面虎，身大力不亏，善摔跤，通拳脚，但绝对不会什么迷踪拳，所谓少年体弱，偷偷习武，夜盗大刀王五的头颅等等故事，都是平江不肖生杜撰的，纯属无稽之谈。我跟霍家的两位后辈关系很好，每次去小南河必要拜访，每每在饭桌上说起他们的先人霍元甲，人家也仅是微微一笑，完全不当回事，要真有那些故事，人家的后辈不比你更清楚。

霍元甲当年绝对是码头一霸，当然，这个“霸”并非恶霸的意思，而是霸主的意思，要想吃码头这碗饭，就必须好勇斗狠不要命，武打动拳脚，文打抽死签儿，谁要认了怂，立马走人让位，别丢人现眼。凭借一双老拳，霍元甲站稳脚跟，成为晚晴时节脚行业的“大把头”。说白了，霍师父跟李金鳌、王金波一样，都是“大耍儿”。

闲言少叙，再说混混儿一个不成文，又极为奇葩的传统——请打。

那位问了，嘛玩意儿叫“请打”？难不成是犯贱让人打自个儿？

您还别说，还就真是这么回事儿，请打就是请别人殴打自己的简称。您瞧多哏儿，这人犯贱到何种程度，才找人殴打自个儿，这不成自虐狂了么？

非也！请打不是犯贱，唯有请打，才能展示出混混儿的英雄本色。

早先天津属于县级单位，设有天津县衙，权利在道台衙门之上，管辖天津城里城外的全部事物。到了1928年，劝业场建成那年，天津县才被升格为天津特别市，后来又一度归了河北省管辖，几经波折最终成为直辖市。

每当县令更替交接之时，混混儿就会全部出动，身穿青布小褂、兜裆裤、绣花鞋，发辫上插着芍药茉莉等花朵，鞋不提，趿拉着，高唱莲花落，大摇大摆涌到位于东街的县署前，高呼“自愿请打，望县老爷成全”之类的狠话。

倘若县令不肯打，那么他们就不肯散。成百上千的混混儿，全都打一遍也绝不可能，只能以抽黑红签儿的方式来决定谁可以“请”到一顿打。

抽到红签儿，则不必挨打，抽到黑签儿，则要被打。混混儿都盼着抽到黑签儿，抽到红签儿者甚至不惜倾家荡产买黑签儿，只为能挨打。各位，您说天底下还有这么奇葩的事儿么？

抽到黑签儿者，欣喜若狂，这支签儿能够传辈儿，好比爸爸是混混儿，儿子也想当混混儿，这支黑签儿就传给儿子，有黑签儿在手，就可以在混混儿界高人一等。家里的黑签儿越多，就越是受人尊敬，最多是八支黑签儿，倘若有八支黑签儿，一家人什么都不用干，每到月底，天津卫的混混儿准来孝敬，不为别的，就为你家是混混儿之中大拿，大伙儿全服。天津卫总共有三个混混儿世家供着八支黑签儿，鉴于这三户人家的后辈尚在，因此咱不提姓名。就拿民国时期的大混混儿佟海山来说，他家才不过三支签儿。

抽签儿结束之后，抽到黑签儿混混儿往衙门口一躺，衙差端着水火无情棍，卯足了劲儿先打双腿，再打双臂，然后前胸后背调过来、翻过去的打，这叫“打八面儿”。

郭德纲说过吃宝局的混混儿“打四面儿”，谓之“四面见线”。殊不知，请打的混混儿要打八面儿，叫做“八面开光”。

从打第一棍子起，就一声不吭，任由怎么打，丝毫不喊疼，哪怕就喊出一声，这就算“崴了”，不但白挨一顿打，往后再也不能在混混儿界立足，就连家里人也看不起他。

衙差也懂得规矩，打人不能打头颈等要害部位，打完一面儿，朝着地上躺着的那位尊一声二爷，客客气气地说一句：“二爷，您老受累翻个面儿，让兄弟们伺候您另一面儿。”

话音落下，地上躺着的那位一下就把身子翻过来，吭都不吭一声。

往往把衙差们累得一个劲儿说好话：“二爷，求您老可怜可怜我们，您老就吭一声吧。”

“行啊，你喊声爸爸，我就吭一声。”

“爸爸，求您吭一声吧。”

“嘿嘿，好儿子，爸爸就不吭！”

多会儿县令喊停，棍棒才能停下来。请打的这位就算“摇了”，所有的混混儿一人一份，养活这位一家子的人口。等到伤好之后，这位就不是混混儿了，而是升格成为“大耍儿”，再熬几年，就是袍带混混儿，没有一个青皮混混儿不敬仰。

白话了半天，有朋友或许纳闷，混混儿为嘛要请打？

其实就是为了给新来的县令一个下马威，展示一下津门混混儿混不吝的架势，逼着县令不敢增加赋税，也不敢对混混儿赶尽杀绝。说到底，这不过是一种极端的自保方式罢了。

袁世凯坐镇津门之后，以治理四害为名打击混混儿，不到三个月就有两百多个混混儿死在站笼中，如此狠招的确卓有成效，但很快混混儿便东山再起，就连袁世凯如此手段的人物也束手无策，只能任由混混儿发展。

现如今也有不少小青年，前胸纹带鱼，后背纹龙虾，张口闭口我多牛多牛，要真这么牛，你也要了“四面见线”、“八面开光”试试，一棍子下去就喊爸爸饶命。所以说人要有自知之明，千万别装“大椅八鹰”。

行文至此，权且打住，听“大狮”拉呱，您听得是乐儿，长得是学问，关注“大狮”，每天听老年间的奇闻轶事。