公布《杀胡令》解救汉人，为何进不了教科书？
 

自古以来，民族英豪便是一个国家的符号，他们或在战场上为保卫一方国土拼死厮杀，或为了民族大义慷慨赴死。他们每一个都是铁骨铮铮的豪杰，每个姓名都在前史的长河中熠熠生辉。而后人也把这些英豪的故事写进了教科书里，让青少年们也学习他们的崇高精神，将这种凛然的民族精神传承下去。

但是，在魏晋时期有这样一个人物，他有勇有谋，战功显赫，还曾发布《杀胡令》解救汉人，保卫国土，后世却对他褒贬不一，有些人以为他是浊世英豪，有些人则以为他过于残酷，不该作为一个民族英豪进入教科书给青少年以教化效果。

这个人物叫做冉闵。那么，他为何进不了教科书呢？他又算是民族英豪吗？

驰骋于浊世

西晋政权树立后，由于种种原因，大批胡人迁徙到华夏，其中，以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族数量最多，史称“五胡”。

但是，这些少数民族迁到华夏之后并没有一向安心劳动，和汉人天伦之乐，而是和原住汉人产生了不行谐和的矛盾，终究兵戎相见。五胡乱华时期，华夏地区动乱不胜，胡人戎行不断屠城掠地，使得很多大众颠沛流离，再加上政权不断割裂，整个华夏地区简直成为人间炼狱。

在这样一个浊世之中，冉闵出世了。他的父亲冉良原是汉人，生于武将世家，12岁时因族人败于胡人戎行，不幸被俘，后被后赵暴君石虎收为养子，此后一向为胡人军团所用。于是，冉良的儿子冉闵也就成了石虎的养孙。

冉闵在年幼时就显露出机警果断、英勇坚韧的个性，因而，石虎十分喜爱他，待他就好像亲孙儿一样。冉闵成年后，更是骁勇善战，策略过人，屡次建功，年纪轻轻就被予以重任。

他带领戎行与鲜卑作战，不光以少胜多打了一个美丽的翻身仗，还震慑了鲜卑一族，使得他们不敢再轻易侵犯后赵边境。此外，他还协助石家稳住了后赵其时内忧外患的局势，是后赵一名出色的干将。

但是，生逢浊世，一切人都逃脱不了龌龊的泥潭，冉闵也不破例。随着石虎逝世，石氏家族不断争夺权利，斗了个你死我活，朝堂也陷入了紊乱的局势。彼时冉闵是人人皆称赞的大将军，在石家其他人的眼中自是野心勃勃的竞争者之一，因而，人人都想除之而后快。

在这样的情况下，假使冉闵不奋起反抗，那么就只有死路一条，而他当然不甘心做一个在政治斗争中死无葬身之地的失败者。他在朝中不断稳固自己的政权，废掉皇帝石遵，简直将石家人残杀殆尽，最后自己称帝，树立政权冉魏。就这样，他在一片凄风苦雨中踩着尸骨登上了高高在上的帝位。

解救汉族的千古一帝？

冉魏政权不过是前史洪流中一个被吞没的短命政权，正如冉闵本人在前史上也籍籍无名，但他公布的《杀胡令》是人尽皆知的一纸指令，在其时也产生了巨大的影响。

冉闵称帝不久后，胡人各族感到了威胁，他们屡次想刺杀冉闵，推翻冉魏政权。为了稳固控制，冉闵公布了《杀胡令》，掀开了汉人反杀胡人的序幕。

在《杀胡令》中，冉闵愤恨地表示，胡人已欺辱汉家儿女几十年，在华夏生杀予夺，罪不行恕，如今汉族公民应清算胡人的罪行，誓死讨伐他们，为百万汉族子民报仇雪恨。为了华夏的国土，汉族公民都有责任杀戮尽胡狗……

此令昭告全国后，华夏各地的汉家子弟纷纷起兵讨伐胡人，有势不行挡之态，胡人戎行节节败退，受到了极大的威胁，有的当地戎行甚至在接到诏书后，杀掉了当地一切的胡人来响应指令。

胡人们抵御不了汉人结合起来对他们的杀戮，纷纷想逃回本来寓居的当地，但大多被汉军所俘杀，或是死在路上，逃跑的过程中，各个部落还会争夺粮食，终究成功逃跑的胡人不到十分之二三。

五胡乱华的局势算是就此告一段落，华夏仍是汉人的全国，大众们不必再遭受胡人的侵扰和摧残，不必日夜担心受怕，过着颠沛流离的生活，一纸《杀胡令》，似乎解救了汉族，不让汉族被少数民族所同化，也避免了汉族公民被胡人杀戮殆尽的惨剧。

这样看起来，冉闵似乎成了解救汉族的千古一帝，是立下了汗马功劳的民族英豪，可许多人却并不这么以为。

英豪仍是小人

对于冉闵为何不是大多数人认同的民族英豪，也进不了教科书，有以下几个方面的原因。

榜首，要从《杀胡令》本身的角度出发，这纸指令虽然暂时将胡人赶出了华夏地区，但并不代表彻底征服了他们。

在诏令公布后，许多胡人被残酷杀戮，前史记载“闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食……屯据四方者，地点承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半……”，这能够看出杀戮胡人的局面之残酷血腥，不符合咱们所推重的人道主义。

此外，我国是个多民族的国家，各个民族都是华夏儿女，而《杀胡令》不能解决民族矛盾，也不能促进民族融合，仅仅一种以暴制暴的手法，因而，并不为多数人所推重，也无法成为能教化后人的诏令。

第二，假如要评论冉闵生平的所作所为，那么，他的行为也不符合传统的儒家道义。冉闵的前半生都是胡虏暴君石虎的养孙，为石家而活，所建功绩也都是给胡人的功绩，他绝非谈得上忍辱负重几十年寻找机会复仇。

后来他杀尽石家人，树立归于汉人的政权，那不过是局势所逼，大部分仍是从本身的利益出发而并非为民族大义。而冉闵杀戮石家人时，城内血流成河，石虎的子孙多数是被摧残许久后才死，石氏许多成员被灭了九族，这更显示出了他残酷的一面。

我国对英豪的推重大多数情况下重在文明精神和品德操行，所以尽管冉闵有骁勇善战的一面，他仍是不能成为传统意义上的民族英豪。

第三，从冉闵公布《杀胡令》的原因来看，大部分仍是由于情不自禁以及为本身利益考虑，那个时候，要么冉魏被胡人所灭，要么胡人被冉魏所灭，冉闵是在不得已的情况下公布杀胡令，民族大义不过是表面上的旗帜。

总而言之，在种种原因之下，冉闵并不算是一个胸怀大义的民族英豪，在其时的东晋政权之下，他也并不受重视，他人只把他看作一个无知的跳梁小丑。

冉闵终究是在和鲜卑戎行的战役中因寡不敌众而壮烈牺牲，他一手抢夺、树立的政权也就此湮灭。但终其一生，死于战场之上，至死与敌人厮杀，咱们相信他必定未曾后悔。

冉闵虽算不上是民族英豪，但浊世之中，能一直据守初心又能全身而退的人，能有几个呢？他能驰骋于浊世土地上，以一己之力搅弄风云，就已是一个值得敬佩的大角色，即便前史仅仅以寥寥数笔描述他，那又如何呢？