明军攻入大都，本该亡国的元朝仍连续200年！
 

洪武元年闰七月二十八日丙寅（公元1368年9月10日），明朝大将徐达、常遇春率军攻克通州，大都危在旦夕。

大国都里的元顺帝匆忙之中召集众臣，向我们发布了自己的出逃计划。作为从前横扫天下的成吉思汗的后代，元朝控制集团中，也不是一个有血性的都没有。

面临明军强有力的攻势，大臣哈剌章便第一个站出来对立元顺帝出逃，并向元顺帝指出：“若车驾一出，国都立不可保。金宣宗南奔之事，可为殷鉴，请死守以待援兵”。

 

中书左丞相庆童也早就做好了死节的预备，他对众臣说：“吾知死所，尚何言哉！”

面临这些要求死守大都的臣下，元顺帝的答复倒也爽性：“都到这个节骨眼上的，我难道要学当年的宋徽宗和宋钦宗相同，去当人家的俘虏吗？（今日岂可复作徽、钦？）”

当晚，元顺帝在惶恐惊惧中脱离大都北逃，于八月十五日逃到上都。这时，元顺帝才算把悬着的心放回到了肚子里。

一、

逃到上都后，元顺利总算暂时有了喘息的时机。

元上都位于今日的内蒙古锡林郭勒盟，这儿北有龙岗丘陵，南有砧子山，上都河由西南向东贯穿其间，四面皆有天然屏障，进可攻，退可守，从忽必烈时代开始，便是蒙古人苦心经营的老巢。

 

元代采用的是两都制，大都是他们操控金朝与南宋故地的中枢，而上都则是操控漠南漠北的中枢。

只需牢牢操控住上都，便可依托大都，控御漠北，使得蒙古人的游牧之底子不动摇。

作为末代皇帝，在位35年之久的元顺帝却是元朝在位时间最长的一位皇帝。尽管《元史》中对他的评价是“亡国昏君”，但他并不是一个只知道吃苦，不思进取的皇帝。

 

元顺帝的蒙古姓名叫做稳妥睦尔，生父为被弟弟文宗鸠杀的元明宗。元文宗杀死明宗后，将明宗十岁的长子稳妥睦尔流放到高丽。文宗身后，稳妥睦尔被立为新帝，于1333年登上了皇帝宝座。

元顺帝继位时，文宗的皇后和权臣的势力依然很大。顺帝在右丞相伯颜的协助下，除掉了文宗留下来的权臣们后，伯颜又开始专权，顺帝所以又联手另一位丞相脱脱，铲除了伯颜，把握了朝中的大权，成为元帝国的实在的控制者。

元顺帝在脱脱的辅佐下，纠正了之前几位皇帝的暴政，恢复科举取士，经过考试选拔了不少人才。

 

与此同时，元顺帝又推行“文治”和“汉化”政策，治理水患、发展农业，疏浚黄河河道，稳固了元朝的控制基础，缓和了其时现已十分尖利的民族矛盾。

元顺帝本人也是个极聪明的人。他精通建筑技术，曾亲身规划过宫廷的建筑图，工匠“按式为之，即成华屋”。

他规划的主动报时器“宫漏”，“精巧绝出，人谓前代所鲜有。”考虑到他从来没有经历过这方面的练习，所以从某种角度上来说，元顺帝也算是一位“科技奇才”。

 

顺帝委任脱脱，对其时的社会进行了全面整理和变革，史称"思更治化"，收到了一定的效果。但由于社会积弊太深、官吏腐朽和变革中的失误，这次变革很快就失利了。

从那以后，元顺帝开始"怠于政事，荒于游宴"，滋生了贪图吃苦，不睬政事的骄情思想，把国家大事完全抛到了一边，终于转变为一个昏庸的帝王。

至元十四年，元朝的“定海神针”脱脱在率兵镇压张士诚时，遭到奸臣陷害，被元顺帝免除。从那以后，各地反元武装乘机蓬勃发展，元朝控制一发不可收拾，顺帝终于落得个北逃沙漠的下场。

 

二、

从洪武元年八月十五日抵达上都，至洪武二年六月十三日脱离上都去应昌，元顺帝在上都呆了十个月，或许说，他张望了十个月之久。这十个月，是决议元朝命运的最终时间。

刚逃到上都时，元顺帝最忧虑的是明朝大军尾随而至，所以时间坚持警戒。

 

他将上都留守乃蛮台的职务升为枢密副使，让乃蛮台手下的一万余人的马队充任自己的宿卫，时间防范追过来的明军。然后又令高丽王带兵至上都，听候调遣。

在上都稍稍站稳脚跟后，元顺帝又封忠于自己的扩廓帖木儿为齐王，也速为梁王，并寄希望于这二人能够从明军的手中克复大都。

扩廓帖木儿尽管他在韩店之战中击败了明朝大将汤和的部队，但在徐达、常遇春的援军到来之后，战局发生了底子性的扭转。

 

徐达、常遇春用计夜劫了扩廓帖木儿的兵营，元军大溃，扩廓帖木儿狼狈逃窜，不光没有克复大都，反而连山西都丢掉了。

洪武二年二月，梁王也速率四万精骑进抵通州，意图夺取大都。但明军反应很快，常遇春与李文忠及时回援，在凛州一战中，大败也速，粉碎了元军对大都的最终一次反扑。也速只得退守大帽山，并向元顺帝紧急。

洪武二年六月，明军连克大宁州、新开岭，兵锋直指元上都。元顺帝召见众位大臣，询问我们对局势的观点。

 

大臣们讨论来讨论去，形成的结论是“无可为也。”灰心之极的元顺帝只得仰天长叹道：“天意如此，朕将怎样办？”六月十三日，失望的元顺帝只得抛弃上都，逃往应昌。

应昌位于今日的内蒙古克什克腾旗，在上都以北一百公里处。这儿地处大都与蒙古人的老巢和林之间，距离和林只有一千余里。元顺帝抵达应昌后，面临着一个艰难的决择，那便是是否继续向北逃，一向逃到和林老巢的问题。

元顺帝知道，逃回和林，意味着他的大元帝国抛弃了对华夏的抢夺，灰溜溜地被人赶回了蒙古的祖地；但不逃回和林，他还有力气同朱元璋去抢夺华夏吗？

 

三、

在应昌，元顺帝又听到了一个坏消息：明将薛显率军出古北口，正朝应昌方向进发。这时有不少大臣便劝元顺帝抛弃应昌，“北幸和林”，但元顺帝一向犹豫不决，迟迟下不了决计。

在他心中，总是对退回和林心有不甘，一向想着还能攻下大同，借道山西克复大都。但他的最终一次测验，仍是跟着元将脱列伯、孔兴被明将李文忠击败而幻灭了。

脱列伯兵败之后，远在兰州的扩廓帖木儿上奏元顺帝“勿以应昌为可恃之地，速幸和林”，然后自己选逃回了和林。

 

顺帝受此打击后一病不起，于数月后病故于应昌。其子爱猷识理达腊继位，仍用大元国号，是为昭宗。

元昭宗登基不久，终于率着一干大臣北上和林，在和林树立起了北元政权，这也意味着元朝从此退出了对华夏地区的抢夺。明朝一致全国的战争以胜利而告终。

元顺帝尽管是朱元璋的手下败将，但他依然成功地率着他的政权一路北逃，为蒙古人保留下了一支有生力气。

尽管大一统的元王朝在他的手中毁灭，但他儿子树立的北元政权，却长时间与明朝坚持了两百六七十年，直到1635年才被后金所灭。北元消亡后不到十年，明朝也亡于后金政权之手。

 

四、

北元是一个什么样的政权，它与明朝的联系究竟是外国与我国之间的问题，仍是一致于明朝政权下的内部问题，或许是一个国家内两个独立政权的问题呢？

有学者认为，元顺帝尽管丢掉了大都，但他既没有携文武百官向明朝俯首称臣，也没有固守京城，顽强抵抗，以身殉国，而是携百官仓皇北奔。

后来在漠北树立政权，并坚持自己为大元王朝的合法继承者。从某种角度来说，元朝尽管退出了华夏，但这个政权并没有就此消亡。

 

别的的一些学者则认为，前史上的王朝更迭，一般是以首都易主为标志的。

所以元顺帝北逃之后，尽管政权实体还在，但也应该看做是元朝现已被明朝所取代。也便是说，大元帝国从元顺帝出逃那一刻起，实际上现已消亡了。

现在史学界的公认观点是：北元政权的存在，并不影响元朝的消亡和明朝的初步，北元政权的存在与元朝的消亡并不矛盾，这样符合实在的前史。

元顺帝逃出大都以后，这个以黄金家族为中心的蒙古族封建贵族政权，在相当长的一段时间里，依然坚持着元王朝的许多重要标志。包括他们的国号依然是“元”。这个国号沿用到明朝永乐年间，才被改称为"鞑靼"。

 

别的，元顺帝并没有却除帝号，仍旧有“至正”的年号和“惠宗”的庙号。元顺帝逝世后，其子爱猷识里达腊改元“宣光”，身后的庙号是“昭宗”。

直到永乐初年，鬼力赤登基后，这才取消帝号，用起了蒙古人传统的“可汗”的称谓。

元顺帝的手下，依然保留着一套完好的封建官僚机构——尽管它的实际行政效能，远远不能同操纵华夏时混为一谈。

 

北元的官吏依然沿用了元朝的丞相、太尉、知院、枢密、平章之类的官衔和元朝本来的官制，乃至还把华夏政权的标志——传国玉玺看得极为重要。

众所周知，传国玉玺作为天命皇权的标志，是秦汉以来我国汉族政权封建政治传统的标志。

面临明军的攻势，元顺帝在出逃时依然不忘掉把玉玺藏在身上，并将其当作自己“受天命”的标志和继元统的主要依据。

 

五、

作为明朝的开国皇帝，朱元璋对北元政权是什么情绪呢？这一点，从他登上皇帝宝座后发布的一篇揭露公告中，能够略见一斑。

在这份揭露的公告中，朱元璋肯定了元朝的正统性，称“元以北狄入主我国，四海内外，圈不臣服，此岂人力，实乃天授。”

从天命论的高度，证明了元朝控制的合理性和它的封建正统的位置。朱元璋还让手下的史官经过修《元史》，给元王朝的正统位置盖棺论定。

并在洪武六年新建成的历代帝王庙里，把元世祖忽必烈的画像悬挂在汉高祖、唐高祖、宋太祖等人的身旁。

朱元璋给予元朝以正统位置，主要是为自己的控制树立理论依据。他供认元朝是“受天命”的，自己的明朝取代元朝，是"天更元运，以付于朕"。

朱元璋是一位具有杰出远见的政治家，他知道在元顺帝逃离大都之后，华夏全在明朝控制之下，元顺帝已不可能对新生的明朝产生要挟，所以在这个时分大大方方地供认元顺帝的政权是元统的连续，关于赢得一些仍想效忠于元朝的汉族地主阶级的支撑，是大有好处的。

所以朱元璋的情绪是，供认北元依然是继承元朝衣钵的正统，但不再是奉天承运的正统。所以在洪武十一年夏，元顺帝的儿子、昭宗爱猷识理达腊逝世时，朱元璋还亲笔撰写了祭文，专人遣使去吊唁。

明朝和北元的这种特殊的联系，在前史上曾呈现过多次。

公元四世纪初，西晋消亡后，拓拔魏一致北方；刘裕则在南方代晋建宋，呈现南北两个王朝坚持的局势，长达一个半世纪之久。

 

北方的王朝占有传统的政治、经济、文化中心的华夏地区，所以标榜自己是封建正统；南方的王朝则自认为自己是汉族政权，也声称自己是华夏正宗。但无论如何，两边谁也无法否定对方的存在。

继南北朝之后，公元十世纪又呈现过宋辽、宋金坚持的局势，这些都与明朝和北元的联系有些相似。

明朝与北元两个政权，是我国前史上呈现的又一次南北坚持的两个政权。

明朝是由汉民族树立的，占据着我国传统的政治、经济、文化中心的一个政权，所以声称自己是正统；北元则是大元王朝的继承者，所以也声称自己是正统。更有意思的是，两边也都彼此供认对方的正统位置。

 

洪武五年，朱元璋遣使赉书北元，称“虽疆界有南北之分，而前后延祚百五十年，此以小事大之明验也。”

朱元璋在这封国书里，拿出了宋、金坚持的前史来形容明朝和北元，要求北元称臣纳贡，能够允许他们"延祚"，也便是合法地存在下去。

这说明朱元璋实际上现已供认明与北元之间坚持的现状，也供认了北元政权的法理性，而并没有一味地要斩草除根，一定要消亡北元政权。

 

结语：

回过头来看，如果元顺帝当年硬要学宋徽宗父子，坚持死守大都不跑，那前史很有可能要改写。

其时的情况是，不管元顺帝怎样挣扎反抗，大都的陷落都是不可避免的，留下来除了成为朱元璋的俘虏之外，他并没有第二种选择。

一旦他被生擒或许死在城中，那元朝作为一个封建王朝，其控制便可宣告完全完毕。即使其他人再推出一个新的皇帝，在法统上也现已失去了正统性。

 

国难当头，元顺帝的逃跑尽管有辱尊严，但留下了性命，也为北元的重整旗鼓留下了时机。

从这一点来说，本该亡国的元朝在丢掉首都之后还能连续二百多年的国祚，元顺帝的这次毅然决然的逃跑，的确是起到了最要害的效果。

元顺帝退出大都以后，尽管连遭挫折，但一向都怀着复辟元朝的梦想。明朝前期屡次打着重建大元一统旗号发起一些对明战争的也先，便是其间的代表。

 

相同，明朝在每次发起对北元的战争时，也总是把北元的人民当作治下的“赤子”对待，禁止官军损害。这种坚持的结局是，两边谁也无力实在地消除对方。

所以明朝和北元这对相爱相杀的“难兄难弟”，携手共存了两个多世纪之后，又都在十年间被一个共同的敌人——后金所消亡。前史，有时便是这么风趣。