她只活了27岁，却被视为日本女人的“解毒剂” 

北村兼子是出生于大阪的女记者、日本女权主义前驱，自幼熟读汉书与古典、一起通晓英文与德文，也是最早具有飞翔执照的日本女人。

在年代的长河中，北村兼子仅仅只在这个星球存在过27个年初，但她时间短的终身，有如划过天际的流星，令人因仰望而驻足。

《大阪朝日新闻》年代的北村兼子

1903年，北村兼子出生于大阪一个汉学世家。

祖父龙象是江户年代的汉学家，江户末期在京都二条城担任给公家子弟教学汉学，明治维新后则在京都华族会馆以及同志社大学任教；父亲佳逸也是汉学家，通晓儒学，并饱览西洋哲史书本，擅用欧美思维方法解说儒家学说，是一位开通的、具有现代视野的东瀛学研究权威，在世时多年担任日本战前五大报刊之一“时势新报”的主笔。

兼子是家中长女，从小承受爷爷和父亲的熏陶，精读儒学，熟记汉诗。上小学前就现已读完《日本外史》《十八史略》等前史读本。

尽管从小承受儒学教育，但这并没养成兼子低眉顺目的谦卑性情。恰恰相反，兼子从小就性情坦率，言语尖利。这明显与兼子的家长教育有关。

兼子学生年代曾就读于大阪的私立女子高中。日本的女子高中，至今都有“家政课”这个课程。

现在的女孩子，在“家政课”上除了学习做饭，还学习怎么洗衣服：记住洗刷剂的成分，记住洗刷物和水的重量比，用“最科学的方法”洗衣服。

而兼子上高中的时候，是1916年，大正5年，那时候的日本人即便身着西装，但依旧脚踏木屐，所以家政课教师除了教女学生做成衣，还教女学生怎么修补断了的木屐绳带。

兼子对此很不以为然，以为这种学习简直是糟蹋时间，是“无聊的家政课”。因而，接下来的国语课上，当国语教师问“女子校园的教育目的是什么？”时，兼子站起来大声回答：“便是教女人怎样变傻瓜”。听得全班捧腹大笑。

回家晚餐的时候，北村兼子将此事说给父亲佳逸听。佳逸听后对兼子的回答大为欣赏，并说：“以后这种无聊的家政课，就缺席好了。”接下来晚餐后一家人出门到河堤边漫步，走到半路佳逸的木屐绳带断了，兼子当即按白天家政课上教师教的方法，很快帮佳逸修补好断了的木屐绳。这再次令佳逸大为欣赏。

从头穿上修好的木屐后，佳逸对兼子说：“看来，家政课尽管无聊，但你仍是不要缺席罢。”说完父女俩捧腹大笑。

父亲佳逸对兼子的影响巨大。在学问之家长大的兼子，对学问具有极为真挚的酷爱。而饱览群书，也令兼子具有逾越常人的开阔视野，并在她身上孕育出女人最亮光的品质：英勇、自信、思维独立。

 

兼子在关西大学的学习场景

1922年，日本关西的榜首所法令校园“关西法令校园”升级为“关西大学”，并将校址迁移到大阪北部的千里山。翌年，关西大学“千里山学报”刊登了一则音讯：

“本年开始，本校园总算决定施行男女共学准则，现已迎来以听讲生身份入学的榜首名女学生。”

这名女学生便是兼子。其时兼子现已从大阪外国语大学英文系结业，为学习法令而成为关西大学法学部的旁听生。

其时的日本，尽管现已完结普通推举，但仍只限定于男性，女人没有参选权。深受自在人权思潮影响的兼子，以为真实的男女平等，便是要完结推举上的男女平权——女人也有权干预政治，也有权具有自己的一张选票。

因而兼子以为有必要经过批改法令条文的方法，从根本上争取女人参选的合法权。为了完结这一理想，兼子挑选主修法令并成果优异。在读期间，包括为查阅法令文献而有必要学习的德语都拿了满分，也因学法令结识了大批后来挑起日本政界大梁的男性学友。

 

北村兼子在关西大学法令学科的听讲修了证

1924年（大正13年），日本发生了闻名的“二重桥爆弹事情”——朝鲜独立运动家金祉燮潜入东京，妄图爆炸皇宫未遂而被当初拘捕，并拟以“大逆罪”判处死刑。

其时在关西大学法学部就读的兼子，就金祉燮的爆炸未遂是否属于“大逆不敬”，以“爆弹事情与法的适用”写了一篇论说文，投稿给《大阪每日新闻》，文章观点新颖、引经据典、有理有据，因而被全文刊登。

兼子在文章中引用了金祉燮在欲要摧毁皇宫之前写下的一首汉诗：

万里飘然一叶身 舟中皆敌有谁亲

张椎荆剑藏胸久 鲁海屈湘思人频

今天腐心潜水客 昔年尝胆卧薪人

此行已决平生志 不向关门更间津

以金祉燮的这首汉诗为切入点，兼子指出：张良的铁椎、荆轲的剑，这都是要命的，可见这位朝鲜人的决计；而他又自喻鲁仲连与屈原，可见他淡泊名利，并愿意为国家独立而死。

日本人看不懂这首汉诗里所隐藏的一个人的时令，是会让人笑话的。带着手榴弹前往皇宫的金祉燮，是将想要吞并朝鲜的日本，比作当年吞并六国的秦国。

兼子从法令视点逐个剖析，以为这可不是什么“大逆罪”，而是一起有思维、有态度的政治事情。

这篇文章令兼子初次在媒体行业展露头角，之后兼子又多次给《大阪每日新闻》撰文，每篇文章都观点鲜明、行文尖利。兼子丰富的学问与出众的才调，引起《大阪朝日新闻》的注目，在他们的强烈邀请下，22岁的兼子尚未从关西大学法学部结业，便应邀进入《大阪朝日新闻》社会部，成为了一名查询记者。

在过去，女人从事记者作业是十分稀有的，而年轻气盛的兼子，又常常以尖利的文笔震慑世人，因而很快成为引人注目的公众人物。

其时，受世界妇女解放运动影响，日本也出现了各种各样的女人集体。但兼子对这些女人集体的做法嗤之以鼻，并因其过于“山寨”而予以批评。

例如大阪妇联成立了一个“矫风会”，活跃宣传废娼禁酒，兼子对此直言不讳地撰文恶评道：

“我尽管不喜欢嫖客，但也不赞成废娼。如果由于不好、由于是一种恶，就有必要制止的话，岂不是与由于你有口臭，就有必要停止你的呼吸同一道理？”

兼子以为“人道的天性是绝对无法经过教育进行矫正的”，以为娼妓现象是“错误准则的原罪”，倡议只要经过女人参加政治、获取立法权，从根本上颠覆歧视女人的准则，才干完全废弃男女不平等。

兼子骂“山寨女权”，也骂日本政府。其时日本政府在民间推广“家庭节省奖赏方针”，便被兼子骂得体无完肤：

“仅仅由于女人的节俭就受到崇拜，这是一种谋杀。人类日子自身便是一种糟蹋。去除了糟蹋，人类也就终结了！只要在有糟蹋的地方，才会有富足与盈利。不靠增加家庭的收入，而靠削减家庭开支，这是男人的羞耻。对这样的羞耻都不以为是羞耻，反而迫使妻子节省日子开支的，则是厚颜无耻。”

不仅文风尖利直白，无遮无掩，兼子仍是完全的“现场主义”，为领会从事色情行业女人的内心感受，甚至不吝亲身去色情酒吧做女招待。

在担任《朝日新闻》社会部记者短短两年时间内，便出书了《胡须》等五本以上的谈论文集。引来赞誉很多砖头很多。《文艺春秋》创始人菊池宽评价她“作为女人，她具有太过分的杂学常识。露骨的、赤裸裸的论说方法，关于一般女人而言，有如某种解毒剂。”

有如“解毒剂”的兼子，从女人的自在平等等态度出发，不仅批评男权分配的法令准则，也一起责备“尚武”的军国思维，以为日本作为“尚武国”，是十分风险的起点，指出“没有比毫无资质却又尚武更风险的事了。给猪插上象牙也依旧只能被笑话为猪。文明的精华，应该是用人类的思维去抑制暴力。”

不得不说，兼子上面这段写于百年前的话，即便放在现在来看，也毫不过时。其尖利与敏锐令人由衷赞叹。

但几乎在任何年代，锋芒逼人的思维尽管闪闪发光，却又总是不达时宜。兼子的行文，有淋漓尽致的痛快，但也因而遭受攻击，甚至招来诽谤——各种八卦杂志开始大谈兼子的“放浪”和“不干净”，每天都有成堆的匿名信投寄到《朝日新闻》，要求兼子辞职。

在巨大的舆论压力下，1927年，兼子不得不离开了《朝日新闻》，成为一名自在撰稿人。

成为自在撰稿人的兼子，由于具有独立撰稿的自在反而愈加活跃。并在一年半的时间之内，又接连出书了《女人记者废业记》《我的政治观》等四本文集，一起还四处讲演，呼吁普选、呼吁女人参政权，为自己未来的政治生涯活跃做预备。

1929年，年仅25岁的兼子，应邀作为日本女人代表参加了在柏林举行的第11次联合国妇女代表大会。大会上，兼子分别使用流利的英文和德文，面向全世界宣布了三场有关男女平权、妇女参政权的讲演。

这次联合国会议，令兼子一举成为国际社会关注的日本媒体人。

大会结束之后，兼子游走欧洲各国，回到日本之后又应邀访问了我国奉天，受到张学良将军全家的热情接待。之后，兼子途经香港飞抵台湾，在台湾与林献堂等人成为亲交。

在随后的新书《新台湾进行曲》中，兼子在台湾问题上关于日本的殖民统治进行了尖利批评，直率地说明自己对“剥削殖民地利益”这一做法的恶感。林献堂特意为该书写序，高赞北村女史具有“最被陶冶的理性、最为尖利的理性，是真实的现代女人。”

在世界各地的纵横之旅中，兼子体验到空中飞翔的快感，预言未来是“飞翔的年代”，并对驾驭飞机产生了浓厚兴趣，并因而为自己定下了一个小目标——自驾飞机从日本起飞并穿越欧洲大陆。

1930年秋，26岁的兼子成为日本飞翔校园的一名学员，并于翌年4月成功地完结独自飞翔。

同年夏天，兼子在三菱航空机会社订制的飞机也准时交货，全部“飞越欧洲大陆”的全部预备均已安排妥当，但遗憾的是，就在预备飞翔之前，兼子不幸患上急性盲肠炎住院，并因手术后的腹膜炎而不幸逝世，享年27岁。

兼子在日本飞翔校园期间

北村兼子过于时间短的生命，令许多现代日本人甚至都不知道她是谁。但翻开近代日本的前史画卷，你会看到一位娇小的女子，以她巨大的精神能量，曾经在这个星球上，那么痛快地、淋漓尽致地活过。