史说三国：三五四 迷信巫神 

吴国大赦全国，录用右丞相万彧镇守巴丘。

六月，吴帝孙皓兴修昭明宫，命令俸禄二千石以下的官吏，都亲身进山催促砍木。

新的宫廷规模宏大，大规模地开辟苑囿，损坏营房，兴修土山、楼台，装饰珠玉，极尽才艺工巧，工程、劳役的花费以亿万计算。

这时正是盛夏，由于大众被大肆征为劳工，农业和护卫同时抛弃。

陆凯进谏劝止，但没有用。

中书丞华覈上书说：“汉文帝时，神州安逸，唯一贾谊以为，当时的形势就如同在燃烧着的柴堆上睡觉。现在，强壮的敌人占有神州之地，拥有一多半民众，策略着想要吞并我国，而不仅仅是汉代时的淮南王、济北王而已。和贾谊的时代比较，哪一个形势愈加急迫？现在国库空虚匮乏，编入户籍的平民，失掉谋生的常业，而北方的晋国，积蓄粮食，休养民力，一心一意地谋取东南。别的，交趾凹陷，岭外一带不稳固。咱们前后都有仇敌，首尾布满威胁，这正是本朝危险的时间。假如舍弃当前急迫的事务，尽全力于营建，一旦有意料不到的战乱产生，就要丢下营建之事而呼应烽火紧急，驱使积怨之民奔赴利刃相接的战场，这便是强壮的敌人所乘机加以使用的时机。”

当时吴国民风奢华，华覈又上书说：“现在工作很多而劳役繁杂，大众贫苦而风俗奢华，各种工匠制做无用的器物，妇女的打扮富丽浮艳，相互仿效，以唯一没有自己为耻。兵士、平民之家，也在追逐流俗，家里没有一锅米、一石粮的储蓄，出门却穿戴丝织的鲜艳服装。上没有尊卑等级的不同，下却有耗财费力的损耗，想得到富裕丰足，岂能够完成？”

华覈前后上书了一百屡次，或陈说有利的建议，或进献推荐优秀人才，或为无端获罪的人进行辩解，等等，惋惜孙皓底子听不进去这些话。

孙皓迷信巫神之术，录用孟仁署理丞相事，服侍自己向东奉迎其父文帝的神灵到明陵。

所以，路上的使者来往不停，敬问神灵的日常起居。

巫者声称见到了文帝，其服装、面色和活着的时候相同。

孙皓又悲又喜，在东门外迎拜。

等到把文帝的神灵迎进祖庙，孙皓在七日之内连续拜祭了三次，安排了各类歌舞艺人，没日没夜地娱乐。