王谢两家之于东晋究竟有何含义 

说起王导和谢安我们应该都不生疏，在东晋的前史上，这两位鼎鼎有名。千年的秦淮河，百年的乌衣巷，时至今日都是南京城的传奇。朱雀桥边，乌衣巷口，那春风吹又生的草木，那日日西落的夕阳都诉说着千百年前的往事。

那么，名垂青史的王谢两家，对于那个年代来讲究竟有着什么含义呢？毫不夸张地讲，他们是华夏文明的守门人，在最危如累卵的时分救华夏于水火。

公元317年，司马睿再进南京市登上皇位，成为了东晋的第一个皇帝，史称晋元帝，但称帝归称帝，东晋的所处的方式却不好。

司马睿登基后第二年，刘耀建立了前赵，占据了关中地区，羯族领袖石勒建立了后赵占据着关东地带，文明起源和发展千年的北方地区都被胡族占据，华夏大地变得百孔千疮，危如累卵，当此之时，在位置并不优胜的南京建立东晋的司马睿底子没有太大的政治本钱，而他之所以可以在如此杂乱的年代登基为帝，大部分都是世家大族的功劳，王家与谢家便是其间翘楚。

先来看王家其时的掌门人王导。

琅琊王氏自古便是名门望族，开始的琅琊王与司马睿是知己故友，王导也就自然而然地成为了司马睿的拥护者。

 

他的政治眼光十分独特，很久之前就看出了局势的杂乱，北方堕入紊乱，是王导选择了南京，其时的南京城还叫建康，他帮助司马睿谋得了安东将军的职位，在建康城一点点地堆集本钱。

在他向司马睿进言献计后九年，西晋王朝轰然坍毁，衣冠南渡事件迸发。

衣冠南渡，指的是其时北方士家大族大批南下的事件，西晋灭亡后，北方的紊乱一发不可收拾，常年在北方落脚的士家大族处在风雨飘摇当中，为了保存家族实力，他们纷纷南下，当此之时，现已在建康城站稳脚跟的司马睿成了他们的救命稻草。

但士家大族向来心气高，不怎么愿意臣服于人，此刻王导又再一次发挥了效果。

 

王导自身也是士族身世，北方士族或许信不过司马睿，但却愿意给同为士族的王导几分薄面。

为此，王导殚精竭虑，他不停地给各大士族做作业，将局势敞开了讲。

王导告诉他们，即使信不过司马家族，可是政权必定要有一个领头人才能显得名正言顺，而现在的北方现已被胡族占据，纵观这么多南边城市，建康城是最有优势的，现在摆在他们面前的只要一条路，便是偏安江左，通力合作。

北方士族没话说了，即使他们心中十分不服，即使他们觉得位居江东的建康不是中华文化的正统发源地，说是蛮夷也不为过，即使他们觉得南边人不配跟他们混为一谈，觉得南边士族是当年孙吴政权残留的余孽，但他们没有办法，事到现在，保命才是最要紧的。

可心中不悦，态度自然好不到哪去，如此便引发了南边士族的不满，在他们看来，北方的这些士家大族是入侵者，自己给他们提供了地盘，他们还吹胡子瞪眼假狷介，这如何能忍？

两边维持着表面上的和谐，暗地里矛盾重重。

而矛盾堆集到必定境地就容易出现危险，此刻又是王导出头谐和。

 

为了起到更好调节效果，他学会了吴语，发明晰“寄侨法”。在南边士族实力较弱的地区设立侨州，侨郡，侨县，想方设法统筹两边的利益，就这样，王导在北方士族中的声威变得更高，同时也得到了南边领袖的支撑。

在士家大族的一起帮忙下，东晋才算是正式安稳了下来。

司马睿承认江东真实的主人实际上是南边士族，消除了他们的怨气和不满，而南边士族的领导者也出头表示以司马家族为首的东晋政权为华夏正统，两边的通力合作正式达成。

可以说，没有王导就没有东晋，就连司马睿也念及他的功劳，在东晋推广君臣共治的举措，将行政权全权交给王导行使，而军事权则交给了王导的堂兄王敦把握，足以才智到王家对东晋的重要性。

再来看谢家。

如果说王导所在的王家是东晋基业的开创者，那么后来的谢家便是它的保卫者。

 

公元383年，东晋政权遇到了最大的威胁者——来自北方前秦皇帝苻坚的攻打。

其时，苻坚以声称八十万的大军获得了压倒性的优势，其大张旗鼓还造就了一个成语——投鞭断流，而其时，东晋可以出头迎敌的部队人数只要八万。

那场战役中，朝中掌权的是谢安，戎行的统帅是谢安的弟弟谢石，先锋则是谢安的侄子谢玄。

八万对上八十万，任谁都觉得这场战役不可能取胜，可让人们意外的是，谢家却御敌于国门之外，以少胜多以弱胜强，将前秦大军击退，以东晋都城建康为轴心建立起了一道文化壁垒，让北方胡族不至于真实凌驾在华夏之上。

毫不夸张地讲，谢家不单单是拯救了东晋王朝，也挽救了华夏文明。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，当年叱咤风云的忠臣良将现在已都尘归尘土归土，仅仅当我们拿起泛黄的册页时，总还是要多多少少感谢他们为华夏前史作出的贡献。