汉武帝晚年昏聩多疑，为求长生不老开始迷信巫术。

公元前91年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫盅咒汉武帝，并与阳石公主通奸，公孙贺父子下大狱至死，多人皆坐诛。汉武帝宠臣江充奉命彻查此案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。

这其中，因江充和太子刘据有间隙，害怕太子将来继位后会诛杀他，于是便趁机陷害太子，太子恐惧，遂起兵诛杀江充，结果遭到了汉武帝的镇压，最终兵败逃出京城，躲在了湖县乡下，不久后被人发现而自杀。此事件牵连者多达数十万人，史称“巫盅之祸”。

再后来，汉武帝死，八岁的刘弗陵继位，是为汉昭帝。五年后，一件怪事发生了，某日一男子来到未央宫的北门，声称自己就是当年的太子刘据，当年自杀的不过是自己的替身。于是城门官就将此事禀报给了汉昭帝，随后皇帝下令三公九卿及两千石俸禄以上的高级官员都一起去辨认。

当大家伙看到该男子时，全都呆住了，因为此人不管是从长相身材还是言行举止上，都同太子刘据一模一样。当年刘据死时，并没人亲眼看见，以古时的技术条件又无法鉴定真假。所以即便有人看出端倪，也不敢说出个所以然来，因为谁都清楚其中的利害关系，搞不好就是杀头灭族之祸。

就在满朝文武都保持集体沉默之际，有一人匆忙赶了过来，也不辨认也不说话，立马就下令逮捕了该男子。他就是当时的京兆尹隽不疑。

这时有人好心劝他说：“现在太子真假还没搞清楚，你怎能如此轻易就处置呢？”隽不疑理直气壮地反驳道：“就算是真太子又何妨？春秋时期卫国太子卫辄因违抗卫灵公之命出逃，后来他儿子继位，拒不接纳其父回国，此事得到了《春秋》的肯定。太子刘据得罪先帝，逃亡在外，当时没死，现在又回来，也是国家的罪人。”

汉昭帝和大将军霍光在听说后，对他大加赞赏。隽不疑随之在朝中名重一时，就连其他身居高位的大臣都自愧不如。

隽不疑之所以敢这么做，就是因为他把准了成王败寇的历史准则，可以说是悟透了皇权奥秘的第一人。

自古以来，拥有了皇权就意味着拥有了天下的一切，面对如此诱惑，不管是人还是鬼，怕都不舍得挪位。面对皇权的取舍，再高再美的仁义道德，再亲再爱的骨肉亲情都会被抛之云外，在历代的皇权争夺战中，父子相残、兄弟仇杀的惨剧，难道还少吗？

对于坐天下的皇帝来说，谁对皇权有威胁，谁就是最大的敌人，谁能够维稳皇权，谁就是最好的朋友。至于臣子的才德高低，功劳大小，同稳定皇权这件头等大事相比起来，完全可以忽略不计。想想岳飞，如果稍微有点隽不疑的悟性，也不会整天喊着要迎回徽宗和钦宗两位皇帝了。

我们在读历史时，经常会为那些忠臣良将被冤杀而痛惜。可是如果仔细分析一下，这其中有很多是因为误信了皇权虚伪的仁义亲情而掉进了陷阱，比如皇帝立太子就是一场政治的大豪赌，押对了，就有拥戴新皇帝的丰功伟绩，押错了，就有杀身灭族的滔天罪名。

隽不疑果断地抓捕并处死假太子一事，只不过是历史上一件微不足道的小事，似乎并没有引起任何人的注意，但一叶落而知秋，隽不疑的一个反常言行，则让我们准确地解读出了几千年来皇权的核心奥秘。