韩愈，阻止了中国成为政教合一的国家



唐宋八大家之一，历史上的韩愈，阻止了中国成为政教合一的国家
韩愈，说起这个人物你会想到什么？或许是求学时期，课本上很多都是他的诗词，最讨厌的莫过于要背诵，而且是韩愈的诗词没有一首是可以不背诵的，因此对于这个人，很多人的印象都还停留在，他是唐宋八大家之一，是一位非常有才华的诗人，也是最让我们上学的时候讨厌的诗人，尤其是那个篇幅巨长的《师说》，被老师抓到讲台上，挨个挨个的背诵，不过如今想起来都是很可贵的回忆，实际上，历史上的韩愈，远比我们想象的更伟大，甚至可以说，他也是中华文明源源不断的历史缔造者。


虽然《师说》是他的经典之作，但是他最伟大的还是《谏迎佛骨表》，文起八代之衰，从思想领域制止了中华文明被宗教化的危险境地，而我们都知道，宗教的成功传播，成功的方法都是类似的，比如国家风调雨顺的时候，统治者对于宗教也会无限制的包容，这就是潜伏期，但是等到了国家的战乱或是动荡时期的时候，就会迅速开始野蛮扩张，这时候，如果上层继续放任不管，甚至是接纳后，那么整个地区就会很快被宗教化，韩愈无疑就是处于当时那个时代的交界处。


大唐盛世时期，佛教在中原地区非常流行，而异常开放，表现大国包罗万象的气魄，甚至不惜出资来帮助佛教的传播，但是随着安史之乱的爆发后，皇室的权力很快就被分裂，这时候，佛教趁虚而入，在整个国家迅速对社会各个群体进行扩张，还建立了经济组织，推行以佛教为准则的教化，曾经的大唐帝王都试图借助于佛教的力量来巩固统治，没想到如今竟然被佛教势力所反噬，唐宪宗更是以皇室的名义来迎接佛骨进宫供养，这时候，眼光独到的韩愈，不惜牺牲自己的前途呈上了《谏迎佛骨表》。


从这一刻开始，开始了轰轰烈烈的古文运动，其本质是中国的士大夫，借助于维护汉室的传统文化来维护思想和精神领域，因此来制止佛教对于全中国的一次教化运动，这场运动，与好几百年后的西方文艺复兴运动是非常之相似。一直到了唐武宗李炎继位后，这才发现了事情的不对劲，从而下令，开始了大规模的制止佛教运动，成功的废除了佛教和政治合为一体的毒瘤，彻底避免了中国成为了政教合一的国家，就是在这样的努力下，佛教也在世俗文明的力量下得到了改善，走向了善良，这场由三武一宗的灭佛运动，终于随着胜利而结束了。


而韩愈和柳宗元所发起的古文运动，无疑是其中的佼佼者，如果不是有这些有才华，有远见，忠心耿耿的贤臣能士的帮助和努力下，中国才避免了欧洲历史上政教合一的悲剧，并且和现代的世界主流国家一样，保持着难得的世俗化。