为何胡适认为王莽是一个社会主义者？

随着各种穿越小说、电视剧、电影如雨后春笋般出现，穿越这个词近乎全民皆知。甚至有许多人在看过这些穿越作品后天真的想要穿越回古代，以现代人独特的优势过上好日子。当然在明眼人看来，这显然是无稽之谈，但奇妙的是，历史上真的有人表现得非常像穿越者，做出一些远超时代的举动，比如说建立新朝的更始帝王莽，在许多人看来，他有不小的穿越嫌疑。

 

王莽字巨君，出身于西汉末年的顶级豪族王家，王家先后有九人封侯， 五人担任大司马，说是当时天下第一家也是毫不为过。不过这天下第一家虽然权势滔天，内部风气却不怎么好，富贵多年，贪图享乐、骄奢淫逸已经变成了常态。这些人甚至还互相攀比，沉迷声色犬马不可自拔。王莽就不一样了，他是其中的一股清流，他乐于清静，不喜奢华而偏爱简单，为人处世十分谦和，在学问方面也有突出表现，和一门的纨绔子弟格格不入。

还在幼年时，他的父亲新显王王曼以及兄长王永就去世了，王莽没有任何懈怠，勤勤恳恳侍奉母亲、寡嫂以及哥哥留下的孩子。他的行为检点，恪守礼节十分谨慎，任何人都没法儿有非议。王莽本身品行、学问俱佳，且出身高贵，同时出淤泥而不染，很快就声名远播，成为了众人交口称赞的对象。不过也是造化弄人，这样一位受众人喜爱的君子最后却是的结局却是被众人群起而攻之，身首异处。

王莽的死和他的一系列改革措施有关，而这些改革措施也是众人说他是穿越者的一大原因。首先，在他接受禅让登基后改元，他并没有如同以往定一个来自古书或者是带有浓厚吉祥色彩的年号，而是直接改为“元始”，巧的是这所谓的元始元年正好是西方圣人耶稣的出生年，也就是我们现在公历纪年的公元元年。如果仅此一例还算得上是巧合，可接下来的种种行为加在一起，就不得不让人细想了。

始建国元年（9）王莽颁布诏令宣布：“今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党，故无田，今当受田者，如制度，敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。”这条政令有两个方面，第一个是将天下的田地改为王田，任何人不得随意买卖，也就是说土地公有，实际所有权归国家，百姓只是有使用权罢了。

第二条就是改奴婢为“私属”，同样任何人不得随意买卖。这是在冻结农奴制，换句话来说，就是通过控制奴隶的买卖流通来一步步削弱农奴的合法性，最终达到取缔的目的。这个措施在现在看来是合理且富有人道主义的，但放在当时简直就是不可理喻，毕竟哪个府中还没有几个下人，王莽本身也出身深宅大院为什么会有这种改革。

之后他还施行了实行五均、赊贷及六筦。始建国二年（10），建兴帝王莽下令“开赊贷”，张五均，设诸斡者。”在这道政令下诞生的五均官人物有二。任务一是按工商各业的经营情况征收税款，不再是“一刀切”。任务二则是是管理市场的物价，每季第二个月进行评定并制定符合市场的价格标准，这被称为“市平”。如果市场出现变动，导致实际物价高于“市平”，政府就会控制的库存物资，将其以平价出售，以平抑物价；市场价格低于"市平"，则听任百姓自由买卖。同样五均六筦中还有酒、盐、铁由国家专卖；国家专属铸币权。如果有靠山吃山的百姓，则会向他们征收山泽税。

 

王莽本身还是一个热衷科技以及手工业的人，在他当政期间，手工业得到了空前的发展。

1992年5月在扬州市西北8公里的邗江县甘泉乡清理完毕一座东汉早期的砖室墓，从墓中出土了一件铜卡尺，成为王莽穿越说的一大佐证。无他，只是因为这件卡尺和我们现在熟知的游标卡尺几乎一模一样，要知道，法国人约尼尔•比尔发明时间比王莽要晚一千七百多年。

这么看来，“王莽穿越说”有理有据，令人信服，但实际上只要多了解点古代历史就会发现事情的真相并不是如此。因为王莽的一系列举动比起创新来说，更像是仿古，他的一系列政策在战国时期的李悝变法中已经有了雏形，而胡适先生说的“社会主义第一人”，在实际上来说更倾向于“天下大同倡导者”。所以一知半解远远不够，想要不被庞杂信息干扰，还需要知其所以然。