在围棋里面，有“二子头必扳”的格言。当然这也含蓄地表达了重视效率和美观的日本围棋。从道义上来说，当自己快牺牲之前，面对对方二子当头一棒，其实并非如此。这句格言其实是二子头是急所中的急所，如果被对方扳上去的话，就说明这个棋手水平不行。以至于很多人会觉得二子头的棋手是一名“无知”的棋手。

　　但是从AI的围棋来看，经常看到二子头被扳，当然也有扳对手的情况。人类的名人棋手在刚看到此番场景的时候，不知道是什么样的反应。

　　在日本围棋的黄金期有一位叫大竹英雄的棋手。大竹英雄曾经是木谷道场的老大哥，在道场里还培养出了武宫正树，赵治勋等多位顶尖棋手，给日本围棋奠定了基础。其中大竹英雄的“美学”二字是他的代名词。“即便输了棋，也不下难看的棋”，这就是大竹英雄的围棋哲学。而大竹英雄也强烈信仰日本美学，也是日本美学的传道士。

　　所以说，在“韩国流”刚出现的时候，其实并没有很好地流传开来。在上世纪80年代的日本围棋杂志上，对“韩国流”的评价是“尚未成熟并且激烈的实战型手段”。当时的韩国棋手非常喜欢贴身搏斗，喜欢下一些贴近对手的强硬手段。从日本美学角度出发，因为这手棋会引发一场激战，觉得是不成熟的手段。但是随着韩国棋手越来越强，对韩国流的看法也开始发生了转变。

　　1993年第2届应氏杯上，韩国的徐奉洙九段和日本的大竹英雄九段两位棋手之间的对局让我产生的兴趣。大竹英雄是日本美学的代表棋手，而徐奉洙是顽强的“野草”，属于韩国流的代表型棋手。两人之间前四局打成了2-2的平局之后来到了决胜局。这一盘棋徐奉洙在大竹英雄的效率和美学的棋风中很快地处于劣势，几乎到了即便对手出现失误也很难逆转的局面。就在此时徐奉洙发起了绝地反击。但是从手段来看，这显然不是在下围棋。就好比拳击手洪秀焕在争夺世界冠军时处于劣势，在这种情况下使出了将双臂像风车一样甩的手段。最终徐奉洙收获了一场大逆转而告终。

　　这盘棋不仅是徐奉洙个人的胜利，更是一手带大的日本美学开始走下坡，而像野花一样的韩国流渐渐成为了世界围棋潮流的分歧点。

　　围棋就好比战争，为了获胜将每一颗棋子当作士兵一样，尽可能地发挥到最大的效率。而日本围棋在数百年前将“效率”进一步提升之后，整体的围棋实力也得到了提升。但是随着时间的流逝，当我们重视“效率”之后，将效率当作美好的东西，而没有效率的东西认为不堪入目。以至于不能出现“二子头”、“愚形三角”等“禁手”。但是围棋像战争一样，如果有了禁手反而会非常不利。最终的结果也是束手束脚的。日本的美学曾经将日本围棋提升到了最高点，但是这也是日本围棋开始没落的一大原因。

　　日本围棋有自己的魅力，武宫正树在中央经营模样的宇宙流是很好的例子。但是当我们问起日本围棋为什么会没落的时候，我们很遗憾地会想起日本围棋的“魅力”。在胜负场上没有魅力。当我们看到AI的围棋，可以看到很多将棋子和棋子碰在一起的“韩国流”手段。我们或许可以归纳为，韩国流才是围棋胜负的核心。

　　但是在围棋世界就像整个社会一样没有正确答案。就像现在的“点三三”一样，感觉是非常无聊的东西，但是现在却成为了名人最喜欢的上等品。日本围棋也随着AI，开始急剧发生变化。