关于国民阅读率，近些年有提升的趋势。不过值得注意的是，这种阅读回归中，有着“娱乐式阅读”的烙印。

稍加留意不难发现，目前很多畅销书都偏向于轻松愉悦，即便是严肃、经典的内容，也往往经过了编者以漫画、戏说等方式改头换面，才更容易被大多数读者所乐于接受。与此同时，为了能以“精彩”“有趣”吸引更多人关注，形式各异的拆书类节目颇受欢迎。

学者刘擎就曾在一篇文章中指出，如果年轻人在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐没有笑点、没有兴奋、没有生动言谈方式的时间非常短。而也有媒体人评论，如今很多所谓“学习”……不是让你克服枯燥去获得新知，而是迎合着你“厌恶枯燥”的惰性，把需要硬啃的知识，再生产为表面有趣却失去原质营养的“知识点”“金句”“成功学鸡汤”。这实际上不是滋养，而是对一个人的消耗。

知识无涯，而生命有限，如果“娱乐式阅读”会影响一个人的阅读能力，那么，究竟该怎样走出“娱乐式阅读”的窠臼？

古今先贤当中，不乏读有所成者，他们的阅读心得，自然堪具借鉴意义。郑板桥以诗书画三绝而闻名天下，其成就同他深厚的文化底蕴密不可分。其著述当中，论及读书治学之道处不少，至今观之，颇多闪光之处，或可为疗治“娱乐式阅读”开出良药。

论及阅读，《板桥自叙》有云：“能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。”可见，勤奋力学，有主见，不依附流俗之见，由浅入深，直探古人真意，不失为郑板桥对自己读书治学历程和经验的总结概括。

阅读不能总是轻松惬意，能真正获得滋养的阅读，往往都带着某种枯燥，需要一个人学会忍受，投入深度的注意力。郑板桥读书读得好，首要的便在于“能自刻苦”，对于坚硬阅读不畏惧不躲避。他勤于诵读，“板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也”。如此刻苦用心，与如今有些人读得有一搭没一搭，前面读后头忘，只追求享受过程而不讲求实际结果，最终效果焉能相同？

阅读找准了方向，不畏艰避难，在此基础上，还须懂得“善读”。“善读”之一，在于读书得有所选择。不是什么样的书都值得读、值得记，板桥曾曰：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。”在其看来，“《五经》《廿一史》《藏》十二部，句句都读，便是呆子。汉、魏、六朝、三唐、两宋诗人，家家都学，便是蠢才”。如今有些人一味热衷于读浅层次的书，热衷于读网络资讯、好笑段子，热衷于在短视频中流连忘返，肯定没有读经典、读干货更能有所获益。

“善读”之二，在于读书得学会思考。只有将读书与思考结合起来，才容易读通读透，使之为我所用，成为我的知识和思想的有机组成部分，运用自如，左右逢源，无入而不自得。如何做到善于思考？很大程度上是要带着问题去读，不懂就问。郑板桥眼里，“学问”二字，需要拆开来看，学是学，问是问。只学而不问，虽然读书万卷，只是一条钝汉，终不开窍。“一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理迸露。”要学会问自己，问他人，问的过程就是思考的过程，经过自己的思考，才是真理解，真明白。现在不少人阅读习惯于吃“现成饭”，任由自己的头脑成为别人思想的“跑马场”。如此阅读，是否有助于增强自我的文化消化能力，是否有助于强健一个人的精神筋骨，怕是要打上问号。

阅读，未必完全意味着苦读，可无论如何，一味追崇娱乐式“悦读”，肯定实不足取。很多时候，尝试在潜心静读中沉思默想，并且，尽可能通过“输出”去吸收固化自己学到的内容，那么，纵然不能像古代读书家那样扬名立万，最起码，自己可活得充实、通透许多。