“居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。”——《礼记·曲礼下》

 

葬礼出现在原始社会，在那时人们的认知中，人是有灵魂的，因此即使人在去世以后，仍然可以对活着的人产生影响，所以会举办葬礼，为亡人送行。葬礼的形式因为地域和文化的不同，所以也会有很多形式，在中国传统葬礼中，以土葬为主，一些少数民族还有水葬、天葬、悬棺葬的习俗。而在举行葬礼的过程中，也有相应的礼节需要去遵守，代表对亡人的尊重，这些礼仪和规矩，逐渐成为丧礼被传承下来。在丧礼中，有一种说法令人疑惑，棺材在下葬途中为何不落地？其实并非迷信，有着科学依据。

 

早在商周时期就已经有了成体系的丧事礼仪，在《周礼·春官·大宗伯》中就有记载：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡”，这句话中讲述了在友国出现灾难时，要施行凶礼，派使者去慰问，而在有死亡出现时，要有丧礼，以表示对亡人的尊敬。

 

那时的人们受封建思想影响，认为有阴间存在，人死后会在另一个世界生存，而后辈举行葬礼为亡者送行，要表现出足够的尊敬，才能受到先祖在天之灵的保佑。而古人讲究入土为安，《周礼》中也提到：众生必死，死必归土。足以说明长久以来，土葬是汉族文化中传承的丧葬形式，而一般墓地选择的地方，都要选择风水宝地，所以就需要抬棺到墓地。

 

从丧葬制度的出现，到今天已经有数千年。各个地方都有着极为特殊的丧葬习惯，虽然在大体流程和制式上相差不多，但在一些具体的丧葬礼节上会有一定的差距。而在北方的很多地区都有一种说法，在出殡过程中，无论发生什么事，抬棺人都不能让棺材落地。

 

其实这和古代的一些丧葬礼仪传承有关，自古以来就有着“落地为坟”的说法。只要棺材在出殡过程中落地，这个地方就要成为最终的墓地选址，即使提前选好了墓址，也要更改到这个地方。因为那时的人们认为，不论是什么意外导致棺材落地，都是棺材中去世的人用魂魄在操纵，死者认为这里适合自己下葬，才会让棺材落地。但放在现在来看，这种说法的迷信意义太强。

 

而且，如果把棺材强制再抬到之前选好的风水宝地，可能会让去世的人不高兴，从而产生怨气，死去的尸体可能会变成凶尸复活，给活着的人带来很多无妄之灾。随着时间变迁，如今土葬也越来越少，土地资源的紧张，已经让火葬成为主流。

 

按照现在科学的解释来看，棺材如果落地，最好不要再抬起来也是有道理的。因为在人死后，已经没有意识，肢体变得僵硬，相比起抬活人来说会重很多，而且一般棺木都采用实木，木质厚实，因此重量也大，即使几个成年人抬着棺材长时间走路也很吃力，下葬的地方一般在山上，此时会更加消耗体力。棺材如果落地，在经过大量体力消耗后，人们总会想休息，在抬着棺材时一直在憋着一口气使劲，一旦中间歇了，没了这口心气，很可能再抬不动沉重的棺材，此时肌肉已经从高度紧绷的状态放松，很难短时间再恢复状态。如果是这样的话，就很容易让棺材抬不稳，再次出现棺材落地的状况，从礼节上来说，人死后还要经历三番五次的折腾，确实也有点说不过去，所以还是要一口气抬到要下葬的地方。

 

除此之外，丧礼还有很多要求。比如一般家庭都会提前给老人备好棺材，放在家中。有人去世之后家中要搭棚办事，同时请来乐队，演奏丧曲。之后家里的子女晚辈还要亲自上门去报丧，之后各地亲友前来奔丧。所有聚在灵堂前守灵，或者由晚辈轮流守护。这些过程中都要穿着孝服进行。出殡时要撒纸钱开道，一路撒到墓前，之后家中的人还要一直戴孝，以示怀念。之后还要在每逢七天进行祭拜和扫墓，这些被称为“做七”，在完成七七四十九天的丧礼后，整个丧葬才算是正式结束。现代城市中，因为条件不允许，很多丧葬制度也开始精简，但是丧礼还是一直存在的。