建国之后，为什么把六大名著变成四大名著？
 

五千年前史造就出数不清的巨作，在我国代代相传。现如今，古代文学中的四大名著更是在全国际都广为流传。

那么四大名著在我国的影响力有多高呢？纵观我国近代史，便会发现许多我国近代的巨人都曾遭到四大名著的影响。例如少年时在课堂上偷偷看《西游记》的毛主席，在工作空闲之余读《三国演义》的周恩来等等。

能够说四大名著在一定程度上影响了近代我国的发展。

实际上，在新我国建立曾经，一直都传为六大名著，那么为什么会在新我国建立今后改为四大名著呢？

咱们可能没听说过“六大名著”，但如果说起两本书的书名，咱们一定不生疏，这两本书分别是蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》。

《聊斋志异》和《儒林外史》的内容

《聊斋志异》这本书咱们不一定读过，可是关于《聊斋》的电视剧相信咱们都曾看过。《聊斋志异》并不是一个完整的故事，而是由近500个故事集聚集而成，其间大部分的故事都有鬼、狐、仙、灵的身影。

 

无论是《聂小倩》中书生宁采臣与妖怪聂小倩的爱情，仍是《画皮》中以画皮来掩饰身份，终究被道士所杀的厉鬼，都是《聊斋志异》中的经典故事。

《儒林外史》则不同，它讲述的是元末明初至清朝中心的两百多年的前史。主要讲述了在封建社会下，人们的生活状况。曾经课本中学过的《范进中举》就是其间的一个人物故事。

范进屡试不第，一辈子都在为考取功名而尽力，直到中举之后因为过分高兴而疯癫。深刻的揭穿出封建科举制度对人的残害。

 

对《聊斋志异》和《儒林外史》的点评

那么在建国初期将六大名著改为四大名著，是因为这两本书比不上四大名著吗？其实并不是。

现代文学家老舍曾点评《聊斋志异》，“鬼狐有性情，笑骂成文章。”郭沫若也曾在1961年为蒲松龄新居题写对联：“写鬼写妖略胜一筹，刺贪刺虐入骨三分。”

很多文学界的泰斗都对《聊斋志异》倍加推重。

《儒林外史》相同如此。清代文艺评论家张文虎曾点评道:“然描绘世事，实情实理，不用确指其人；而遗貌取神，皆酬接中所频见。能够镜人，能够自镜。”

 

文学家鲁迅也在看过之后感叹:“是后亦罕见以公心讽世之书如《儒林外更》者。”

可见这两本书比起四大名著，也不遑多让。而其时的学者专家以为这两本书并不适合在建国初期作为敞开民智的书本。至于为什么会这样以为，这便与作者的阅历以及书本的内容有联系。

蒲松龄的阅历

咱们首先就聊聊《聊斋志异》以及作者蒲松龄。

蒲松龄的父亲名叫蒲磐，少年时开端学习，天资聪慧的蒲磐被众人寄予厚望，都以为他将来能考取功名。然而事实却相反。

 

蒲磐多次参加科举考试都没有考上，后来就弃文从商挣了不少钱。可其时正明末清初之时，战乱不断，加上家中孩子很多，也就导致家道中落。

蒲松龄子承父志，也希望有一天能考取功名光耀门楣。成果与父亲蒲磐相同，蒲松龄多次参加科举考试，成果屡试不第。灰心丧气之际，蒲松龄触摸到了六朝志怪小说，而这正是《聊斋志异》的启蒙书本。

1.深受科举制摧残

蒲松龄为了养家糊口，只好挑选教学。白日忙于教学，到了夜晚才是归于他自己的时间。

 

蒲松龄把自己的书房命名为“聊斋”，而他便常常在晚上将自己关到书房中创造。蒲松龄常常在晚上想起父亲浦磐和自己的终身，两人都将大半辈子奉献给了科举。

都说“一分耕耘一分收获”，可蒲松龄自己与父亲都只见耕耘，未见收获，一次次的跌倒，又一次次的爬起，到头却换来一场空。

因而蒲松龄深深感遭到封建制度下科举对人的残害，便在书屋“聊斋”中写下了《聊斋志异》。

2.批判封建制度

《聊斋志异》的内容分为三大部分，一是爱情故事，是蒲松龄所向往的不被封建礼教所束缚的爱情，并以此来批判封建制度对人思维的禁闭。二是蒲松龄自己感同身受的科举，并以此来表达科举制对读书人的残害。三是揭穿封建制度下，统治阶级对一般百姓的克扣与压榨。

 

如果咱们读过聊斋志异，便能发现，书中的花妖狐媚基本都非常善良，而往往是一些小人才罪孽深重。因而整本书呈现的消沉的情绪比较多，而新我国刚建立，更需要人们活跃的生活情绪。

并且在新我国刚建立时，人们还未彻底摆脱封建思维的禁闭，封建迷信依然还存在于一般群众的思维中，而书中内容大多是关于人鬼狐仙的故事，因而并不适合在建国初期给群众看。

《儒林外史》作者吴敬梓的阅历

吴敬梓的阅历与蒲松龄相似。吴敬梓的祖上世代都是士族，都靠科举当官从而过上了充足的生活。

他从小被亲生父亲吴雯延过继给了长房吴霖起。科举世家出身的吴霖起非常看重子女的教育，因而对吴敬梓非常严厉，整日让他学习四书五经，八股文等儒家经典，为今后考取功名打下基础。

 

1.脱离宗族

吴敬梓由所以过继给长房的，因而便能分得更多产业，这就导致整个宗族的人都仇恨他。

后来吴敬梓参加科举考试中了秀才，之后便再也没能前进一步。一起整个宗族对他非常仇视。在争夺产业时，吴敬梓也没能取得归于自己的一份产业，灰心丧气的吴敬梓，最后挑选了脱离宗族。

2.败光家财

其实在吴敬梓父亲还活着的时候曾给吴敬梓留下不少钱财，仅仅吴敬梓不懂如何理财。一起他为人好爽，常常与朋友出去喝酒作诗，朋友有困难时，他也接济。很快便败光了家产，因而同乡的人都说吴敬梓是一个败家子。

 

然而就是这样一个被称为败家子的人却写出了《儒林外史》这样的巨作。

或许这与他曾为考取功名而屡次受挫，也曾被宗族中所有人排挤，到了晚年穷困潦倒，乃至常常吃不饱穿不暖的阅历分不开。种种阅历让吴敬梓认清了这个国际。在《儒林外史》中也就充满了他对官吏的怨恨，对礼教的不屑，对科举的排挤。

因而《儒林外史》中内容比较负面，写出了很多的社会矛盾。新我国刚建立时，社会仍旧矛盾重重，思维也比较落后。而这样一本书并不能为人们树立起正确的价值观。

归纳来看，两本书都是作者在饱经封建社会的摧残后写下的，因而并不适合作为建国初期时的读物，便将六大名著改为了四大名著。