先秦年代的爱情观到底有多敞开？ 

先秦年代很特别，或许跟今日的人们想象有所不同。那年代的人们是很敞开的，尤其是男女之间的爱情，没有我们想象的那样难以启齿。说爱情，也是光明磊落、坦坦荡荡的。

《诗经》的第一篇便是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，讲的便是男人寻求女孩的工作。美丽的女孩子，任何年代都喜爱，绝不限于今日的年代。

而且，不只是男人寻求女子。先秦年代的女子寻求男人，也是很平常的工作。《诗经》里就有：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”，讲的便是女子主动寻求男人的工作。

爱情不是什么害羞的工作，爱情便是要大胆，不要遮遮掩掩。

与此不同的是，人们对爱情觉得无所谓，但对生育子女却往往难以启齿。比方鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生禹，简狄吞玄鸟之卵而生契，姜嫄踩了巨人足迹而生了后稷，这三位便是夏商周鼻祖。

当然，对于三代鼻祖不可思议生孩子，还有别的一种说法，那便是与人野合。那么，如果这样来看，从上古年代开端男女之间的忌讳就很少。

治水的大禹从前“焉得彼涂山女，而通之于台桑”，便是在外巡游之时，遇见个美人，心中很是喜爱，于是就跟这个美人在外野合。还有便是鲁国将军叔梁纥，也是跟颜氏女“野合而生孔子”。

那个年代的敞开，或许拿到今日来看也很夸大，史书中从前记载过昭公二十八年的一件工作，便是“晋祁胜与邬藏通室”。“通室”的意思便是相互交换妻子。晋国朝堂，用今日的眼光看，简直便是可以用乌烟瘴气形容了。

那个年代还有所谓的“二月之会”。什么是“二月之会”呢？便是国家在春天的时分组织了男女相会的活动，男女之间要是相互喜爱，或就有可能发生孔子老父亲那样的工作。

这种社会气氛，就让当时人的爱情观特别敞开。不止民间如此，即使自诩典雅的贵族们也多如此。

齐襄公与文姜虽是兄妹，但相互之间的爱情，却胜似爱情。陈灵公喜爱臣子的老婆夏姬，居然带着两个臣子与夏姬共处一室。

还有秦宣太后，秦惠文王身后就与义渠王长期保持不正当联系，还生下了两个儿子。便是这位秦宣太后，后来还跟一个俊男魏丑夫之间有说不清的联系，死的时分还想要魏丑夫殉葬。