爱国的最高境界:他把财产捐给国家

未知 2019-12-15 11:18
爱国的最高境界:他把财产捐给国家

从秦孝公任用商鞅为相开始,重视农业、打击商业的经济思想逐渐成为中国传统社会的思想主流。商人阶层受到重大创伤,人性之中“趋利避害”的特征利却不能被强制去除,商人作为传统社会的主要阶层之一,在民间得到了蓬勃发展。

秦始皇时期巴蜀地区的巴清,名义上因她的贞节得到秦始皇的重视,而真正得到重视的是她身后几代人积攒下来的雄厚经济力量;楚汉相争之际,宣曲任氏囤积米粟大发战争财,将天下的珍宝收入自己的囊中,惹得刘邦大发雷霆,用行政的力量来压制商人,可惜收效甚微。

司马迁在书写《史记》的时候,敏锐地观察到了商人在社会发展中所起到的作用,写成了货殖列传。常年战争导致人口锐减,经济凋敝,全国一片废墟,以至于刘邦看到萧何监造的宫殿,都认为太豪华。

爱国的最高境界:他把财产捐给国家,不求一丝回报

 

顺应时代的要求,汉帝国利用黄老思想代替了秦的法家思想。黄老思想分为两部分,在加强皇权的方面,和法家一脉相承,而对于下层的普通百姓,则是无为而治,采取自由放任的态度。

亚当·斯密在划时代巨著《国富论》里面提出了市场被“看不见的手”调节,实际上就是自由市场中的供需关系会自然地达到平衡。早在两千多年前,司马迁就已经得出了类似的结论,他在货殖列传之中写道:

故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?

经过七十年的自由放任,不仅国家富强,连普通的平民都可以过得相当富足,汉武大帝就是在这样的历史背景下登上了历史舞台。

经济学模型中所设定的前提是经济活动中的人都是理性人,可是实际生活中的人不可能完全理性。罗斯福新政拯救了1929年有史以来最严重的经济危机——大萧条;而被大萧条影响的日本,由于国内财政的崩溃,最终走上了军国主义的道路;一次大战失败的德国,无力支撑战争赔款,为纳粹上台制造了机会,最终导致了二战的爆发······

爱国的最高境界:他把财产捐给国家,不求一丝回报

 

汉朝同样遇到了自由主义经济政策造成的问题:贫富差距越来越大。贫者不得不贱卖土地,乃至于卖身为奴,仅仅是为了换取活下去的机会;富者则是骄奢无度,视人命如草芥,不仅践踏穷人的尊严,还将法律视为无物。

自由主义的失败,必然导致国家干预,于是从贾谊到后来的公孙弘,都极力主张将主要商品的制造权力垄断到政府自己手中。

汉武帝四面征伐让汉帝国财政捉襟见肘,政府的主意打到了商人头上,对商人征收大额的财产税,学名“告缗”。一个名字叫卜式的人由于这个政策的出现在史书上留下了姓名。

卜式,生卒年不详,祖上的经历也不详。他早年过着半耕田、半牧羊的生活,积累起了庞大的财富。父母死后,他的弟弟也长大了,他就和弟弟分了家。

汉朝继承战国以来编户齐民的政策,国家可以有效掌握地方的户口资料,对税赋和徭役进行合理地征调。多一户人家,就多一份税收,因此国家鼓励或者强制成年男子分家。

卜式和弟弟分家的方式很特别,他把家里的田产和财物以及大部分羊都给了弟弟,自己仅仅带着几百只羊进入深山。没多久,卜式的羊就发展成为几千只,名下又有了大量的田产。他的弟弟生活奢侈,破产之后只好去找自己的哥哥。

爱国的最高境界:他把财产捐给国家,不求一丝回报

 

卜式按照之前的方式,把自己的财产分给了弟弟。他的弟弟很不争气,几次三番分走了他的财产,他也不生气。

卜式不仅这样对待自己的亲人,也以同样的方式对待邻居,谁遇到难题,他都会鼎力相助。更加让人不可思议的是,他听说汉帝国正与匈奴作战,而且财政吃紧,迅速赶往了京师长安,以平民的身份上书朝廷,愿意将自己财产的一半捐献给国家,帮助国家度过财政难关。

国家正在为财政发愁,突然来了这么一位愿意捐钱的主儿,汉武帝自然很高兴,便派人询问卜式此行的目的,卜式回答说,此行既不是为了做官,也不是为了伸冤,单纯就是为了给国家捐钱,抗击匈奴。

天下有这么好的事情吗?汉武帝也懵了。汉武帝拿不定主意,就把卜式的情况告诉了丞相公孙弘,希望他能给出个建议。公孙弘虽然人生经历丰富,可是只拿钱不求回报的事情还是第一次听说,他告诉汉武帝,这个人做事不合常理,不理会他就是了。

卜式等啊等,等也好久也没有得到恢复,他没有灰心,又在长安住了几年。几年后,汉武帝随便找个借口就把卜式打发回家了。

元狩二年,汉武帝派遣大将军霍去病攻打匈奴,在陇西击溃了匈奴浑邪王部。浑邪王虽侥幸逃脱,匈奴单于却将责任全部归咎于浑邪王,想要杀了他。

浑邪王不肯坐以待毙,就带领手下四万多人归降了汉帝国。汉武帝对归降的匈奴人都予以赏赐,展示了天子洪恩。多年的战争已经造成国家负担过重,这次赏赐基本上了掏空了汉帝国的财政。

爱国的最高境界:他把财产捐给国家,不求一丝回报

 

恶性通货膨胀稀释了百姓手中的财富,为稳定国家根基,国家只好对流离失所的百姓进行补贴,补贴勉强维持生存。一旦国家遭遇天灾,国家将会无力挽救。

就在卜式返回老家的几年后,他的家乡河南涌入了大量的难民。当地太守望着账簿上的财政赤字,急得干跺脚,对如何赈济灾民一筹莫展,无奈之下,只好号召富人捐款。

卜式听说后,拿出二十万钱捐给了河南太守,难民的生活总算有了保障。河南太守为感谢富人的捐助,把所有捐献者的名字编辑成册上呈了汉武帝。

汉武帝非常欣慰地翻开名册,一眼就看到了卜式,回想起多年前这个人上京前来捐款还被认为有诈,这次他再次捐款,足以证明明他是诚心实意的为了国家着想。

汉武帝赏赐了卜式,卜式把赏赐全部上缴给国库。当时的商人为了避税,瞒报自己的财产,而这个卜式完全是商界的一股清流。汉武帝想,既然你不要钱,我就给你名。汉武帝把卜式的行为昭告天下,并且封卜式为郎官。

郎官与其说是官,不如说是一种荣誉,是皇帝的近侍,一般都是祖上萌荫或者捐钱的人。

汉武帝此举还是有一定的私心的,他希望通过对卜式事迹的宣扬,让天下的商人效仿,这样一来,就可以有源源不断的钱流进国库。可是汉武帝算盘打错了,天下既没有人来效仿卜式,社会上也没有泛起半点水花。

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