在这里，看到版别中的我国 

我国国家版别馆中心总馆文瀚阁文瀚厅

 

我国国家版别馆中心总馆

 

我国国家版别馆中心总馆文瀚阁

沿着北京中轴线一路北上，行至燕山，在三面青山的环抱中，见亭台楼阁，次序铺陈。在3年前，地图标记这里还是一座废弃的采石场；今天，这里已是我国国家版别馆中心总馆，藏之名山，传之后世。

近日，我国国家版别馆举行落成典礼。中心总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁历时3年建造，均已竣工。除了中心总馆，各个分馆也都与山水相依：西安分馆南倚秦岭，北望渭川；广州分馆在凤凰山麓、流溪河畔；杭州分馆更是坐落于良渚之间。

什么是版别馆？要回答这个问题，首要要回答“什么是版别”？

在中华版别开展的前史长河中，版别的载体千变万化。从早期的刻符甲骨到纸质书，再到新式数字媒体，陶石、兽骨、金属、竹木、纸张、数字……皆可作为版别的载体。器物形状和纸张形状的版别，仍然是研讨我国前史文化中不可或缺一环；而数字版别，则拓荒了新的存储空间和展现形式，为版别在新时代的开展提供了更多或许。

虽然版别的形状缤纷多样，但其承载信息、传达知识、促进交流的效果始终如一，是延续中华文明的重要载体。我国国家版别馆是国家版别资源总库和中华文化种子基因库，开馆后将全面履行国家版别资源保藏传承职责。

跟从记者脚步，探访我国国家版别馆中心总馆，馆中有版别万千、气象万千、文明万千。

文雅在兹

文兴楼是中心总馆的进口，也是系列展览的序厅；穿过文兴楼就到了文华堂，这里是国家书房，珍藏着3万余册具有传世价值的经典；作为整个修建群的制高点，文瀚阁坐落修建群中轴线的北端，坐落于台基之上，借鉴敦煌莫高窟九层楼，庄重高雅。

我国各个朝代都把版别保藏传承放在重要方位，从周朝的守藏室、秦朝的石室，到汉代的天禄阁、唐代的弘文馆，再到宋代的崇文院、明代的文渊阁、清代的四库七阁，专藏组织绵亘千年。其实，修建也是一种版别，修建中充满了人对天地万物的幻想与爱崇。

中心总馆的展览有“真理之光——马克思主义我国化时代化经典版别展”“文雅在兹——中华古代文明版别展”“见证伟业——中华民族复兴版别展”，以及“版别工艺”“我国邮票”“我国货币”等专题展览。

其间，“文雅在兹——中华古代文明版别展”根本陈设，荟萃中华文明起源、政治、经济、哲学、地舆、文学、史学、艺术、科技、教育、军事、民族、交流等13个方面的版别珍宝。版方鼎、《放马滩秦图》《元和郡县志》《明状元赵秉忠殿试卷》等文物，记载了不同范畴的古代文明版别。

一片新石器时代的红陶片，出土于西安半坡遗址。上面的刻画符号，具有文字性质，是讨论文字起源、社会形状的重要版别。

一块青铜的秦诏版，刻着秦始皇二十六年统一度量衡的诏书，为研讨秦时统一文字和度量衡，提供了翔实的版别物证。

一副清代的象牙扇骨，采用微雕技法，在一侧骨上雕琢了白居易闻名的长篇叙事诗《长恨歌》，合计840余字。

赓续中华文脉的经典版别浩如烟海，蔚为大观。然而在漫长的前史中，许多版别遭遇了腐蚀损毁。幸好，在一代代的能工巧匠的装裱修复下，秉承“修旧如旧”的准则，版别之美得以延续，技艺自身也成为非物质文化遗产。

在文华堂南广场，有一枚“赓续文脉”印章雕塑，由边长1.6米的整块寿山石雕琢而成，是迄今为止我国最大的一枚寿山石印章。这枚印章印在了大地上，那是我国版别的最大载体。

从“铅与火”跨进“光与电”

印刷术的发明，让版别的复制传达进入了新的时代。

雕版印刷术始于唐代，是我国手工业技能开展中一个划时代的成果，在近代印刷术传入之前，雕版印刷一直是我国版别印刷的首要形式。雕版印刷术并不是一门“独立”的工艺，它在我国的造纸术、制墨术、雕琢术、摹拓术等多种技能的合力之下诞生。它是国际现代印刷术的最古老的技能源头，对人类文明开展有着突出贡献。而活字印刷术则是近代印刷术的前驱，由北宋布衣毕昇于庆历年间（1041-1048）发明，掀起了印刷史上一次伟大的技能革命。

展览中展出了一块德格印经院的经版和印刷的佛经，德格印经院雕版印刷技艺现已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表名录。一册藏传佛经的西夏文译著《吉祥遍至口和本续》，1991年出土于宁夏，是现存最早的木活字印本，用实物证明将木活字的发明和运用时间从元代提前到了宋代。

在毕昇发明了活字印刷术大约400年后，德国人古登堡发明了用铅合金制作活字排版印刷的办法，并制造出最早的印刷机。19世纪初，近代印刷术传入我国，历经数十年的开展，得以普及。

一册《十竹斋画谱》，即由民国时期的上海江东书局用五色珂罗版印刷，而画谱则是晚明时期金陵的“十竹斋”主人胡正言掌管刊印的。技能在前进，文化也以不同的载体展现在不同时代的我国人面前。

20世纪80时代，由北京大学教授王选掌管研制的汉字激光照排技能诞生。所谓激光照排，其实是电子排版系统的简称，它的原理是将文字通过计算机分解为点阵，然后控制激光在感光底片上扫描，用曝光点的点阵组成文字和图画。中文印刷从此告别了“铅与火”，跨进了“光与电”的时代。

邮票：用有用而细小的方式记载我国

有一种版别的类型，从前我们常常运用，现在却渐渐淡出视野，那就是邮票。

我国是国际上最早建立有组织通讯的国家之一，殷墟出土的甲骨文中就有边境寄往王都的“边报”。《孟子·公孙丑》中，孔子说“德之流行，速于置邮而传命”，也从旁边面反映了当时的邮传通讯现已较为完备。自秦汉以来，历经各个朝代的开展，至大清邮政开办之前，邮驿制度日益完善，确保着国家政令的畅通。

展览中有一封特殊的“家书”——黑夫木牍，那是战国时期名叫黑夫和惊的秦国士兵，写给家人的书信，1975年出土于湖北云梦睡虎地四号秦墓，也是迄今我国发现最早的家书。邮驿，不仅有国家大事，也寄托着普通人对远方的顾虑。

1840年鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会。1878年，由西方列强掌控的清朝海关在北京、天津、烟台、牛庄（今营口）、上海等五地试办邮政，同年发行我国第一套邮票——大龙邮票。1896年3月20日，清政府同意开办国家邮政，设立了大清邮政官局，标志着我国近代国家邮政的诞生。

1912年1月1日，中华民国建立。中华民国邮政取代大清邮政。当时的邮票品种丰厚，有普通邮票、纪念邮票、特种邮票、航空邮票、附捐邮票、欠资邮票，以及限当地贴用邮票、当地邮政邮票等。在那个军阀割据、战争频繁、经济混乱的时代，邮票“加盖改值”与“限区域运用”的情况较为普遍。邮票用有用而细小的方式，记载了当时的我国。

1949年10月1日，中华人民共和国建立，我国邮政从此进入了一个新的前史时期。10月8日，新我国第一套邮票——纪1《庆祝我国人民政治协商会议第一届全体会议》纪念邮票正式发行。

从此，在我国的邮票上，我们能看到政治、经济、文化、社会、生态文明、外交等范畴的开展与前进，展现了中华民族从站起来、富起来到强起来的生动画卷。

邮票或许是所有展品中最“新”的，比方，2018年10月30日发行的《港珠澳大桥》、2020年10月25日发行的《我国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年》，还有2022年7月27日发行的《我国国家版别馆》……

或许今天的我们现已很少手写信、贴邮票，或许邮票将来会作为一种艺术品而存在，但它仍然在脚踏实地地记载着版别中的我国。