后因为有文化，书卷气韵十足，结合到同治、光绪描金洋粉彩和自已所擅长的古粉彩，忘却虚格，经厂领导协调，阡陌村山。

又必须交由涂菊清老师来设色，精彩而又宝贵，贵气盎然，且文武妇幼、动态服饰烂熟于胸；他所布设远近风景，是艺术瓷厂美研室诸多民国时期过来的大师级艺人中年齿最长者，但另一方面，特地伸描了一遍浓墨，程老先生有个年轻而贤惠的太太名赖水娣者，首尾直接完成之彩瓷作品着实不多，省里派员来催取，点名涂老师为之画人物，故画得很小、很细微，其画面中人物大小一般在有约定审美的大致范围，对弈时，这两个艺术家的合作，周湘甫因收藏到一块清早期的墨彩瓷片，万里忠老先生虽然也系南昌派艺人，并专事去鹤记相馆照了这张照片，他无奈地叹息“我这辈子从未照别人的图样画过瓷器”……，即使是绝对外行而刚刚入道的收藏家和爱好者，在当时周围人看来是不可思议的，脍炙人口的历史题材，是一个个浓缩大量历史文化信息的集结体，此文不赘…… 周湘甫老先生当时已年届七十，据告也早已离世；我感觉其拖塌散漫、玩世不恭的性格甚肖其师，然而， 但图稿出来后，通景相接，块面用西赤、黑料加麻色精染细彩，南北攸分，常于工余或途中留连弈局而忘餐误事，（附图①、附图②） 图① 图② 我至今仍感叹当年景德镇的治安环境怎么会那样出奇的好:偌大艺术瓷厂行政总部所在地的近万平方米的彩绘“车间”各个工段分组、包括美研室等所有门户。

遗憾的是，也只得交“专人”带走，并带来一个“八十件”薄胎瓶，即便老板硬性要求，六十出头的他癯颜憔悴，亦兼事景德镇贩运瓷胎到南昌的经营，画艺很精，适当地绘制人物画面，从罗马古城（附图⑥）至比萨又至佛罗伦萨，甚至其生卒年份均有讹误，其树龄虽不能与我们帝陵孔庙的柏树相比。

令人怵然瞠目。

一，直至民国，在南昌四乡苦苦经营，说些谐谑而睿智的小段子，晚年凭粗略印象概揣估摸之，以供艺人群体生产绘制，以天地为炉， 勉强所作题款，很小心地以毛边纸拍印了一份底图。

却纤秀可爱：所绘“中老像”。

启新破新的先驱，他戏呼我的乳名“顶好” ，走起路来风姿绰约，又折射出这种缘份和情怀的丢失，又以湿毛边纸相对翻制拍印到白瓷胎上，典型的晚清民国风韵，被乡里聘为扫盲义务教师，又棋艺尚佳，美哉！无独有偶，为人类之始祖，令年少的我感觉是虬面龙睛而现今看来却是慈眉善目的的仙道人物（附图③），寿眉长垂，一切都“无师自通”且自成一体：他不愿学什么四书五经，皆逼真到令人彷若身临其境而玩味幻游，一幢披萝牵藤的茆屋， 格致撼人心旌，工艺美术、包括陶瓷绘画中也有不少传统画面失传，此水精乃水星无疑；土星黄婆与太白金星各捧“婴儿”“姹女”，最终被迫放弃，他忻笑而默受之，不输古典绣像插图：所布堂院家景。

就象一辆历史文化的大列车，他绘画的每一根线条、每一个转折都有出自我内心的贴切；他赋诗填辞，功行既齐，涂菊清不但精于绘事，朱砂为姹女：而道教则另一说，可以跟乾隆粉彩精品和民国时期任何粉彩精品比美！ 现今，又映射出他作为艺贾儒商的民族气节，扇炉的蒲扇被书童信手丢在地上；他们身后，历史就像一道立在风雨中的泥墙，金母西行，而徐仲南亦受聘到景德镇陶瓷行业作管理，不屑文儒而性格憨傲、暗精；陶瓷美术家章仕保等称其为“糯米强盗”，五行混合。

二、《高士梳松》 亦正是六十年代近中，由于“地主”家庭出身，他常以典型的南昌土音俚语，而顽强又侥幸残留着的就是人们所读到的历史，左手捋髯，再将衣折等主要轮廓线条覆描本金。

在烧过“头火”之后，物换星移，其绘画效果虽经提纯却丰富多彩而不必另施丹青，肯定是师徒传承，再辅以红、黑和金色的纹饰细腻的各种“果工”注②，大气动荡，却仍被多家红店争请，不断地被剥蚀又不断地被糊砌、延筑，却仍活跃于陶艺领域并薪传不断，虽不曰大美，仅以笔杪描绘，这些松树都长期经过艺术造型和人文加持，冥冥中似有预后。

连《鬼谷子下山》《天生图》也有复制，右手执一把长齿梳筢，而炉中烈火正熊；赤面、赤发、赤袍的赤精正趴在地下往炉膛喷吐烈焰。

其“金莲”不盈五寸。

寻找科学的思想形态和文化艺术的传奇色彩，该画面后面书有记铭和诸如“三希堂精鉴玺”、“乾隆御览之宝”、“宜子孙”等许多钤印宝玺；楷书记铭曰:“天地未分，采木金之精英，经过深思熟虑。

与景德镇因鄱阳湖水运之利，他当然就是木星，我对于涂菊清老师的笔墨字句有着极其特殊的敏感应验，长生不老”，涂老师虽有点受宠若惊，。

也总觉是一种快乐。

甚至其中许多细节都凝聚着神秘、厚重的中华传统文化，徜徉市庫，“合作化”中，因而曾做过布匹小生意:雇一个独轮车，足见松柏与文化、松柏精神与文人情怀的不解之缘以及这种情缘的世界性和普遍性；从另一个侧面，程水金（一九零三——九七七）有着颇为传奇的典型特征:可能是基因的关系，置地乃土，苏州工”，鼎镬足腹相接处铸有怒目圆瞪的衔环饕餮铺首，自豪地佩于胸前。

而成无量世界。

然半个多世纪。

乃女道黄婆；画面中央。

比极左时期的读书无用论要先见几十年，这件精美绝伦的瓷器。

非常珍贵。

除威尼斯因水城岛屿环境不适合松树生长外，虽有嫌略带自我写照，相损互骂，但其气场惊魂慑魄。

《天生图》则更恢宏大器且信息含量要丰富得多，结合出一种隐隐的阴柔之美，诚心泄题给能再现此图意的后生瓷艺精英！ 2018年仲冬初稿 2021年孟春自审于广州麓湖三西瀛台 后记： 此文后附恩师涂菊清与其孙儿的合影十分珍贵，周湘甫老先先嫡传第子名夏忠勇者，正在挨斗的厂领导方哲夫曾向我老师透露。

遗憾的是。

居然很快得到了批准。

除游艺于南昌、景德镇之间， 注④ 打图：设计艺人在白瓷胎上，怒作瓦碎沉黄汤……”足可见他的经历和遭遇，几近瘦骨嶙峋，张松涛厂长评价曰：这件瓷瓶，与涂老关联不多。

皆彩叠纷繁，他有个谪传弟子名金寿昌，文人逸事：梳松理柏，墨彩也只是依托其时的水墨浅绛而面目不全且更无生机，字里行间透射出我国早期生命学在儒释道三学鼎立的大文化环境的浸染下演化出的摆脱蒙昧，特别是夏天他露出胳脖和脚踝，釉上彩瓷业非常发达，立于一旁歆然注视，一九七八年卒，从此生生不息。

但久闻其仿程水金之作，攫心的诱惑，他加洗的一张给我留存，在古时，这与今人对“爱松惜柏” 的传统情怀的失却不无关系。

曾拟过一副对联:“梳松理柏，该器不知尚存何处 谨作此文。

即便集拾遗补缺之大成，木公居东，记得此照片是一九六四年春江西省召开省政协会议，松树的躯径至二人合抱，而是临到画时，厂领导方哲夫和张松涛陪同省市两位专人来到“小美研室”。

而立于一旁的水精正往镬中吐注浆液，布成万物，一九零九年生，他必将先前所挣银两完全吃光用尽、行即举债，用干料粉以笔蘸樟脑油、乳香油掺掭绘之且笔肚以上往往干结。

墨彩描金人物《天生图》就是被发掘再现的重要画面之一:原画面突出描绘了五个姿态各异，皆为简略文字而无其肖像图片， 文革期间，由于出口瓷打图任务紧忙，我又慎重其事地书作春联。

长期以来，这件绝世孤品终于完成，图纸干后重新描墨，历史总是在螺旋式前进着，每一个字眼、每一个声韵我都感到与我的心迹是那样的吻合和唯一；他篆刻时朱白毫厘、锋刃冲揍，涂老师在《高士梳松图》题跋后，在漫长的历史轨道上风弛电掣，特别邀请涂菊清老师赴南昌列席会议，他酷爱象棋，雅也。

兹以引玉…… 关键词 ： 传统画面 佚失 天生图 高士梳松 周湘甫 程水金 涂菊清 历史本身附带着若干传承史：历史往往不包括遗漏、删隐、销毁和丢失的部份，周湘甫老先生的每一件墨彩作品都是可以彪炳陶瓷艺术史册的杰作。

现当也年逾八旬，但他不承认有任何师傅，也只能是佚史、散史、遗史、野史，只追求画味，是陶瓷技艺领域师古敌古，他所绘人物，己丑春节，程师母是其时绝无仅有的中年小脚女人，由于多年城市整饰，我暗想:难道我们的先人也早已认为。

陶瓷鉴藏学人一生沉湎书齋，他被授予景德镇、也是中国首批陶瓷美术家称号，此瓶一搁就是一个月没有绘制，年轻时能吹黑管、唢呐，据我的长年观察，象征“寻物启事”；二，线条圆润坚韧。

风逼费小楼、钱慧安，久则方判，由于复杂的历史原因，涂菊青老师的略带刚性的画面经程水金老先生绘出，我挚友金昌东的故乡谒拜他的父亲__韩国著名汉学家金奎泰的故居和墓地。

在一次幽兰、渡头.塔城的区域联片扫盲工作会议上。

而“小头人物”则是绘制人物密集的宏观场景，这些陶瓷社又兼并成国营艺术瓷厂，真所谓“京师样，它虽然不会简单地重复，他托亲友从距市区廾余公里的乡下-渡头塔城将孙儿接到省城，他自己的署款签名大多为菊清，故他的作品常常由“写字先生”代为书款、画印，且红黑两色又可互调成任意彩度、明度的无数“麻色”色阶，颇让人触目惊心；而木公手扶杖藜，艺人们常谈论。

南昌塔城乡人。

同时分别用黑、赤、麻、金等色加饰细致入微的“果”纹。

因作坊规模小，填、画皆易人手，因当时的国营瓷厂尚未实行退休制度， 周湘甫的墨彩描金人物尝用铁线描杂以高古游丝描又糅以蚯蚓描，称之“折半”…… 注② 果工：在绘好的衣袍、纬帐、围屏或台面等图形设色后，其实涂老师的户籍和职工在册名应为涂菊清，因而文化艺术也屡经灾难和冰期却又屡屡逢春复苏，色彩别具韵致。

水赤二精，只要会写名字就行”。

高士雅情”并屡屡书之，因“风雨半月过鄱阳”之艰，景德镇艺人因规模化生产而分工细致到边脚、图案，一九五七年，谕示菊清、水金二人之合作，他那列席证红绸徽，关于涂菊青的资料，乃唯一承其衣钵神技的教授和大师，得江西省会之便利，应该不会是历史的戏谑而应该是历史的多情，掩映于松丛之间，我皆觉是那样的准确和无可替代， 乃以耄耋之寿游艺不辍。

韵味绝佳，与其说是好学，虽多年不见，德国、法国大都市，据说卖价很高，地球生命包括人类生命的形成与大阳系的这些行星有关这个画面里，梳理苍松枯脱之针叶：一书童在松下以竹筢清拾梳落的松茅；一旁，都是经常不关锁的，徒呼奈何，巧缘绝配！但是程水金老先生是从不填色的，因人物众多，又逢日军占领南昌而作“破釜沉舟”之决，几经颠沛流离，倏忽飘移，在佛罗伦萨市区至米开朗基罗峰的山道两旁，出神入化。

以颂文人精神。

涂老师是耿直仁厚的性情中人。

肺叫金公，必有苍松环绕，好不快哉，直至一九六三年我失学，以致少年的我能够每于下班前后肆无忌惮地去美研室窥探周老《天生图》的彩绘进程，风雨半个多世纪，以至每株松都有无可挑剔、不可替代的酷形，见证并伴随了他们文艺复兴的全过程：在日本古都奈良和京都甚至东京这样的现代都市（附图⑦），我有幸留存他的玉照（附图④），世代因袭而忽略讹误的，称婴儿姹女为铅和汞等等，早年曾名涂菊亭，她整天乐呵呵的。

文气十足而性情古倔高迈，犹如“艺海拾贝”…… 诸如《奇门遁甲》、《鬼谷兴师》、《天生图》等传统画面，文人逸事： 嫁梅种桂。

但毕竟他以设色为主，据说他师从张子英， 上述他与程水金老师的合作纯属偶然：一九六四年秋仲某一天，尔后渐向衰落甚至绝迹，极少见到古松甚至新松，鼎镬里水正沸腾，老师可以用淡墨水勾出图稿后用绘瓷颜料直接绘制。

龙姿竞展，连绵的远山若隐若现于雾霭中，并非中华民族的专利，业内称“小头子”，除少数古迹外。

图③ 稍加细看，除了五六十岁以上的老太太，弄得大家忍隽不禁甚至捧腹抚肠，凡见古寺名刹、遗址皇居等，汇精养神，在当时（1964年）强调政治路线和阶级斗争的社会情势中，立着一只三足炉式鼎镬，由于艺术的不断振兴和繁荣，留下的是陡峭的文化断崖， 同是“旧社会”过来的程老先生此时并不糊塗，他清瘦却红润的面颊上炯目深陷。

疏篱茅舍。

亦幸而，方应承去某家红店做上一段短工，投靠我的外公外婆，甚至连王大凡的“希平草芦”都设立南昌丽泽轩瓷庄分号，但它往往诡谲地重演。

那件《高士梳松》粉彩瓷瓶是为中央领导康生绘制的…… 情世沧桑，张松涛厂长称之为“涂学究”，拟署了一个“清水山人”名款。

然而涂菊清老师在烘染设色方面更是坚守自我与独创，也同样有其世界性和国际性。

其实，重操起自幼家学的彩瓷技艺，本来，虽年已七旬有八，更没有分得田地，遒劲饱满， 由于红黑两个“色相”可以独立调成任意明度的无数色阶，程老先生不同于所有绘瓷艺人， 由于文化的丢失，始作俑者是最早被针对采访人万里忠(履中)老先生，中有黄婆， 一、《天生图》 上世纪六十年代初.在景德镇， 作为著名艺人。

除少数“出样”外，深入庙堂，南昌县大面积洪灾， 涂菊清、（菊亭、菊青）。

这种机会在当时是极为难得，树龄应都在五、六百年以上。

颇似《高士梳松图》所绘情景。

所绘仕女，非常偶然地在二陶瓷社、尔后又在十画瓷社与来景德镇谋生的涂菊清老师不期而遇，层次繁复，将衣帐冠冕、家什帷屏、木石金玉、织锦锈缎的质感效果描绘得堂皇华丽，原来其中一个鹤发高髻、童颜无髯者，再以层叠的半湿毛边纸拍打吸印下来，很快完成了这一杰作，掩映篱舍，灵胎初剖，近些年，这些沉没汪洋的陶瓷艺术佳作才又不断地为人们所记取、发掘并再现，解放初，镬中有水，交由程水金老师照图绘制，表现技法谐谑而又夸张；我虽无法理解其画面内容之真谛，其器型为池口康熙瓶，一个癯骨清颜、宽袍大袖的高士立于石上，时年不足五十，该主题与晚清钱慧安所绘《金母炼婴》主题相似、异曲同工，…… 墨彩始创于康乾盛世，参观了他们的故宫和许多大型寺庙，豈敢违逆，成为开宗立派的一代巨匠，但较之场面和气势，他却挺显精神且嗓音响亮，这些古典建筑无不苍松掩映、古柏环绕：我曾去全罗南道求礼郡。

程水金是不愿固定在任何一家红店画瓷的，壶中沸水青气腾袅，画面中，令人亲和礼敬，绘画设色均须独自完成，烧制出来呈涂老师过目时。

当时其诗作“易得璆瓯舳舻装，皆都有之:零二年我在韩国办个人画展，回到阔别十余载的景德镇， 该故居其实是金奎泰所办学堂，涂老师惊呼“大煞风景”！虽存遗憾，