大禹治水又添新证据？究竟是什么样的洪水

大禹治水的故事，想必每一个中国人都不会陌生。这种镌刻在华夏民族骨子里的传统典故，打国人出生开始就不绝于耳。当然，大部分人都会认为这是神话，毕竟一是这个故事出自怪书《山海经》，里面很多神话都无法考证。另外，单看大禹治水的细节，也是颇为神奇，放到现实中也很难成立。

首先看大禹治水花费的时间，书中记载是13年，这里还没包括他父亲繇治水花的9年。有什么洪水能连续泛滥22年？但凡真的存在，大禹又怎么能治得过来，地球都早被淹了。如此不符合常理的洪水，明显只存在于神话中。

最关键的一点是，目前考古学界并没有发现夏朝流传下来的文字。而大禹治水发生在夏朝，缺乏有效的文字记录，想考证更是无从下手。

然而，对于这场洪水的考证，虽然考古学界走进了死胡同。但在别的领域，似乎有了一线希望。根据地质学家的调研，1981年安徽蚌埠的淮河沿河大堤边出土的龙山古文化遗址中有一段南北长2公里，东西宽300米的古大堤，时间正好落在夏朝，这个大堤会不会是大禹当年治水的凭证？

这还不算完，2006年，地质学家又在附近发现了一个2000平方米的大型古代建筑遗迹，对其夯土层进行地质断代后，发现距今大概在4500年左右。

同时，这个建筑遗迹还背靠古河道。这就让人浮想联翩了，因为关于大禹还有一个“涂山之会”的典故。正是因为涂山之会，大禹才让当时诸多部落首领成了世袭贵族，此举是夏王朝正式建立的重要标志。

而史书上记载的涂山之会正是发生在蚌埠境内，4500年前正好是夏朝建立初期，莫非这个遗迹就是当年“禹会诸侯”的现场？而如果这是现场的话，又因为背靠古河道，能进一步证实大禹和洪灾的真实性了。

此外，在2000年左右，地质学家对二里头新砦文化遗址进行考察时，发现了一个洪水决口层。同时，利用沉积学、孢粉和同位素进行调查后，复原出了该地区在夏朝时期的地质样貌。

根据地质学家的结论，夏朝早期，这片区域还处在温和干燥的草原状态，但后来却明显有一段时间的河流水量激增期。除了洪水决口层外，地质学家还在其下游的郑州和焦作发掘出了洪水相关的沉积物。一切地质线索显示，4000多年前此地确实有一场惊人的大洪水，而这个时间大概持续了10多年。

撇开蚌埠和二里头的证据，1982年青海的发现也着实令人欣喜。这一年，青海东部民和县下喇家村发现了一处距今4000年前的遗址。考古学家发现，这个遗址几乎毁灭于一瞬间，而这周边既没有火山，也没有地震发生过的痕迹，唯一能造成如此大破坏力的就只有洪灾了。

而接下来地质学家入场后也佐证了这一猜想，他们在遗址周边发现了一些红色黏土，这些红色黏土显然是洪水冲击时带来的。此外，根据古黄河的水位，喇家村遗址的地势是要足足高出黄河河床数十米的。这样都被毁于一旦，可见当时洪水规模之大。

来自地质界的种种证据表明，4000多年前确实有一场惊天旷地的大洪水。至于大禹有没有治水，这场洪水又是否泛滥了22年，这就不得而知了。

事实上，大禹所处的时代，世界各地都有大洪水的传说。像是《圣经》里记载的诺亚方舟，印度教里摩奴的故事等等。如果说只有一个地区的神话记载有可能是巧合，全世界都这么写，就有可能是真的了。

当然，现在要确定大禹当年那场滔天洪水未免有点为时尚早。相信随着考古学和地质学界的进一步探索发现，这场史前洪水终将揭开神秘面纱。