周天子是如何渐渐失去对各个诸侯国的控制力？
周天子是如何渐渐失去对各个诸侯国的控制力？
周天子的控制力，要拆分为两类：一类是对畿外诸侯而言、一类是对畿内诸侯而言。
所谓畿外诸侯，主要是指封地在王畿之外的诸侯，如齐、鲁、晋（唐）等诸侯国。对于这些诸侯，周天子的控制力一直不强。
周天子和这些诸侯的关系，可以类比大股东与小股东。周朝与诸侯国之间的关系，可以类比为总部与加盟店。
但，周朝是家族企业。
如《荀子》记载，“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。所以，大小股东之间又形成了一种大宗与小宗、嫡系正支与支系旁支的关系。
我们可以认为国家是想象的共同体。但想象不会凭空而来，想象一定要有基础。
或者以共同的神为基础；或者以共同的地域为基础；甚至，以彼此差异为基础，比如绿胡子效应。
周朝关于国家的想象，就是以家族和族群为基础，建立了一种拟态家族或拟态族群的国家组织模式：周天子是族长，其他诸侯是族人；王室是大宗、其他诸侯是小宗。
家族大族长的重要工作，是领导族人举行祭祀。所以，才会有“国之大事，在祀与戎”的说法。
祭祀才能加强内部凝聚，族长必须干好这件事；打仗才能扩展生存空间，族长也必须做好这件事。
对于畿外诸侯而言，周天子的控制力，重在名而不在实。
“礼乐征伐自天子出”，礼乐是祭祀权，周天子才是祭祀的主持人；征伐是战争权，周天子才能赋予战争以意义。
而这些统统是名，而不是实。
所谓畿内诸侯，主要是封地在王畿以内的诸侯，如周（周公的封地）、召（召公的封地）、郑（郑桓公的封地）等。对于这些诸侯，周天子的控制力非常强。周幽王烽火戏诸侯，戏得就是这些畿内诸侯，而不可能是千里之外的齐国和鲁国诸侯。
所以，我们一定会问：周天子为什么还要区分畿内诸侯、畿外诸侯？一口气，全给变成畿内诸侯，然后都给控制起来，这不行吗？
武王灭商之后，周武王大封诸侯。但是，他会怎么封？
周武王把手往东边儿一指，告诉姜子牙在遥远的东方有块“迦南美地”，我封你做那里诸侯、许你在那里建立齐国，作为凭证还赐你一套青铜器。然后，姜子牙就带着本部族人前往齐国、就封齐侯了。
但是，齐地的原住民凭啥接受周天子和姜子牙的统治？他们不仅不知道姜子牙是个什么东西，更不知周天子是哪路神仙。
所以，齐地的原住民，不可能痛快地承认姜子牙这个齐侯。
不仅齐地原住民不认，而且商朝的残余势力莱国还跑来抢地盘了。所以，赶到封地营丘（即今淄博市临淄区）之后，姜子牙立即带着姜家子弟兵跟莱国打了一场硬仗。
打胜之后，姜子牙和一众族人才能在齐地营建城池、治国理政。而所谓治国理政，在当时就是武装殖民。
司寇营汤，应该是收了原住民的钱，所以大肆宣传要在齐地搞仁政。这是武装殖民啊！姜子牙哪能允许搞什么仁政？不废话，直接杀掉。
当地贤人狂矞、华士兄弟，鼓动说：不当天子臣、不做诸侯民，自己种粮吃饭、自己掘井河水，这不香吗？但既然是武装殖民，那就不允许你们搞自治。于是，继续不废话、继续直接杀掉。
所以，姜子牙就封齐国，实际就是一场武装殖民。他带着族人从陕西跑到山东，然后打灭商朝残余、打服齐地原住民，最后才能坐稳齐侯。
因此，齐国是人家姜子牙带着老姜家的子弟兵打下来的。实质上，跟周天子没一毛钱关系。
而几乎所有的畿外诸侯都是这么来的。
如果周天子搞直接统治，那他就必须自己去打齐地，打下来之后再搞分封出一个齐国。齐国可以打，那鲁国、燕国呢？
周天子需要把当时的整个中原吊打一遍，然后还要建立统治，最后再搞分封。而在当时，这是不可能完成的战争工程和统治工程。
所以，周天子必须分封畿外诸侯。
周天子做的事情，实际是搭了一个平台，即拟态家族的大周天下；然后让姜子牙、周公这些诸侯在这个平台上搞武装殖民，即建立畿外诸侯国。
周天子也有根据地。宗周镐京一带，就是周天子的根据地。这块地方，早被老姬家打下来了。而成周洛邑一带，也是周天子的根据地。这块地方，算是灭商过程中打下来的。
所以，在镐京和洛邑之间的王畿地带，周天子才有可能搞直接统治。而这个所谓的直接统治，就是分封畿内诸侯。
既然王畿都是自家根据地，周天子为什么不能任命代理官僚去搞直接统治呢？
没有官僚，只有贵族。这就是三代以来的政治基础。
所以，这个直接统治就搞不起来。对于畿内诸侯，周天子可能有生杀予夺的权力，但绝不会像秦始皇对待大秦官吏那样。
周天子是大周天下的大族长，但也是姬姓家族的大族长。而王畿之地并不属于周天子一个人，而是属于整个姬姓家族。
所以，秦始皇可以说天下都是我的、大秦官吏都是给我打工的。但这话你让周天子怎么说？别说大周天下，即便王畿之地，也不能说是周天子的，而必须是全体姬姓家族的。
天子之下是三公，三公之下是九卿。三公九卿相当于周天子的“代理官僚”，帮着周天子治理王畿。但这些人也都是周天子的叔侄兄弟、也都是贵族。
没有个人、只有家族。这就是三代以来的社会基础。
三公九卿，可以算是给周天子打工的。但打工人也要生活。而生活就要领工资。但，没有官僚制就没有工资。所以，周天子只能分给这些人土地，即在王畿以内搞分封。三公九卿，就成了一波畿内诸侯。
此外，三公九卿仅是中央官，那地方呢？简单说，千里王畿，你周天子怎么管？所以，“地方官”也要分封。而分封的对象，则是历代周天子的子侄兄弟，当然也有外戚。而这就是另外一波畿内诸侯。
无论畿内畿外，宗法都是西周政治的底层源代码。而宗法的政治实践，就是分封。所以，拟态家族的大周天下，一切都要搞分封。
但是，宗法分封的政治逻辑，一定会给周天子带来两个死活也解决不了的问题：
一个是诸侯坐大而礼乐征伐自诸侯出。
周天子的力量，在最初是碾压级的存在。宗周六师、成周八师，这个军事力量足以吊打任何一个诸侯。但诸侯联合起来呢？这个不可能。因为礼乐征伐自天子出，领导祭祀的权力、发动战争的权力，都在周天子手中。
但问题是周天子的王畿是无法拓展的，王畿千里只能一直千里；而诸侯的地盘却可以无限拓展。诸侯一旦坐大，自然可以挑战周天子的权威。于是，礼乐征伐自诸侯出。祭祀权和战争权，诸侯自己说了算。到这个时候，周天子也就只能式微了。
一个是大夫做大而礼乐征伐自大夫出。
宗法分封是政治逻辑。所以，周天子分封诸侯、诸侯也要分封大夫。于是，诸侯坐大而不把周天子当回事，而大夫也可以坐大而不把诸侯当回事。春秋时代，就是诸侯的一部血泪史：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。
分封制形同联邦，权力一定来自基层。所以，谁越接地气，谁越能掌握权力。于是，大夫坐大就是必然的事情。而周天子与畿内诸侯的关系，完全是诸侯与大夫关系的放大版。区别仅仅是名号不同。所以，畿内诸侯在大夫做大之前，就已经在王畿坐大成势了。坐大成势之后，立即放飞自我。
因此，周天子的血泪史早就上演了。
有感诸侯做大，周天子必然绝地反击一把。“厉王即位三十年，好利，近荣夷公”。为了压制畿外诸侯，周厉王开始搞集权。而搞集权，就要集中资源。那资源从哪来？只能从畿内诸侯手中来。但，畿内诸侯不是代理官僚，个个不好惹。于是，“三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔於彘”。
这就是国人暴动。
这里的国人，不是一般的老百姓或农民起义的农民。直到陈胜吴广大泽乡起义，秦以前都不会有农民起义。因为社会上没有编户齐民的百姓，全是一个个的家族或氏族。而国人实际就是拥有一定政治权力和社会力量的畿内诸侯。
所以，在周厉王之后，周天子就已经对诸侯失去控制力了。而这个控制力，主要是畿内诸侯。对于畿外诸侯，周天子本来就没啥控制力。如果有，也仅是一种软绵绵的威慑。
比如楚子熊渠放出狠话：我蛮夷也，不与中国同谥号。于是，他把自己的三个儿子都封了王。但是，赶山周厉王这个暴君横空出世，熊渠赶紧把儿子们的王号都给去掉。
国人暴动的时间是公元前841年。又过了70年，到公元前771年，周幽王烽火戏诸侯而犬戎攻破镐京。周天子已经彻底失去了对宗周王畿的控制权。
犬戎攻破镐京，周天子为啥不能组织诸侯联军，然后把镐京夺回来？
后来，诸侯们真的帮助周天子，当时是周平王，夺回了镐京。但周天子已经没法在宗周王畿呆了。因为关中之地，全是不听话且放飞自我的畿内诸侯。再呆下去，周平王不被犬戎弄死，也得被畿内诸侯弄死，所以只能赶紧东迁。
平王东迁，西周时代结束。但到了成周洛邑，周天子就能安生了吗？
只能更不安生。
因为宗法分封的政治逻辑必须贯彻。简单说，畿内诸侯只能越来越多，王室之地只能越来越小。
但问题是畿内诸侯已经放飞自我、不听话了。这与大夫做大而欺负诸侯，是一个道理。所以，到了成周王畿，畿内诸侯们仍旧不听话。
公元前770年，平王东迁。过了60余年，也就是公元前708年，当时的周天子，即周桓王，竟被郑国吊打。在作战中，周桓王还挨了一箭。诸侯敢揍天子，而且揍得满脸血。这时候，周天子连起码的尊严都没有了。
同时，周天子还要遭遇畿外诸侯的虎视眈眈。畿外诸侯欺负周天子，可比畿内诸侯邪乎多了。畿内诸侯只能干点儿损公肥私的勾当，而畿外诸侯则堪称巧取豪夺。
春秋前期，晋国忽悠陆浑之戎迁徙到伊川之地。伊川之地就在洛邑附近，属于成周王畿之地。但是，陆浑之戎就在王畿之地开心地生活了。多年之后，晋国竟出兵扫荡了陆浑之戎。然后呢？然后伊川这块王畿之地，就归了晋国。畿外诸侯，就是这么欺负周天子、蚕食周王畿的。
所以，国人暴动之后，周天子已经失去了对畿内诸侯的控制权。王畿之地，成了军阀割据的形势。所以，周天子不是被犬戎赶出了镐京，而是被畿内诸侯挤兑除了关中。
平王东迁之后，周天子更是惨不忍睹。而等到郑国崛起，周王室也就是个二流诸侯国水准。东迁以前，对畿外诸侯，周天子或许还有点儿天子威风；东迁以后，特别是被郑国吊打之后，对畿外诸侯，周天子已无尊严可言。
