中医药在这场新冠肺炎中的突出表现，让许多人对祖国传统医药有了新的认识，张伯礼、刘清泉等当代名中医也登上了抗疫名人榜，广受大众的追捧。在中国历史上，名医向来是大众崇拜的偶像。名医受崇拜，源于中国人的幸福观。儒家经典之一《尚书》记载，福有五种：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福中，有三项指标都与生命的长短及质量有关，人们不仅追求长寿，还希望一辈子健康平安地活着，无疾而终。正因如此，为大众健康长寿保驾护航的名医深受人们的喜爱和尊敬。

在民间，孙思邈是最有名的“药王”

欲为名医，先为良医。范仲淹有言，不为良相，便为良医。所谓良医，就是有良心的医生，古人称之为有“仁心”之医。正其心而精其术，是为良医。悬壶济世，救死扶伤，药到病除，名扬杏林，是为名医。

自古以来，为了捍卫人类的健康，我国涌现了一批又一批的名医。名医之中的佼佼者，被称为“十大名医”。岐伯、雷公、扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、皇甫谧、孙思邈、韦藏慈、钱乙、李时珍等名医均曾进入“十大名医”之列。因古代名医太多，“十大名医”的排列经常变换。不过，在古代最受崇拜的还不是“十大名医”，而是“医王”和“药王”。李时珍被誉为“药圣”，却没人称他为“药王”。张仲景被尊为“医圣”，华佗被尊为“神医”，但在古代却无“医王”之称。那么，站在中医之巅的“医王”和“药王”到底是何方神圣？“医王”和“药王”相比，谁的地位更高？

先说“药王”。在中国历史上，被尊为“药王”的名医有扁鹊、孙思邈及唐代的韦藏慈等人，近代以来，韦藏慈的名气大不如扁鹊和孙思邈。据清人高士奇《扈从西巡日录》记载：“鄚州城（今河北沧州任丘市西北部）东北有药王庄，为扁鹊故里。药王庙专祀扁鹊，香火最盛。每年四月，河淮以北，秦晋以东，各方商贾，辇运珍奇之属，入城为市。妙伎杂乐，无不毕陈，云贺药王生日。”

在孙思邈的故里陕西耀县城东，有一座由五峰连聚而成的大山，唐时称“磬玉山”，又名“五台山”。据传孙思邈曾隐居此山中，故世人称之为“药王山”。宋元以降，人们屡次在山上建庙立碑，名为“静应庙”。明代又在山中建“药王庙”，此庙建成后，每逢农历四月廿八日，全国各地医生和药商便云集于此，祭祀“药王”孙思邈。在民间，孙思邈是最有名的“药王”。

“伏羲、神农、黄帝”被尊为“医王”

而被尊为“医王”的，并不是人们所熟悉的名医，而是上古时期的“三皇”：伏羲、神农、黄帝。在古代，“三皇”被尊为“先医”“万世医药之祖”，其地位高于后世出现的“药王”。为何“三皇”被尊为“医王”？肯定有其道理及依据。神农氏和黄帝对中医药的贡献，有史为证。神农主要与中药有关，黄帝则与中医的基础理论有关。

“神农尝百草”的故事最早见于《淮南子·修务训》：“神农乃始教民播种五谷……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”后又见于《史记补·三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。”中医离不开中药，正因自古以来就有“神农尝百草”的传说，后世才称中药学著作为“本草”，将第一本中药学著作称为《神农本草经》。所以尊神农为“先医”“万世医药之祖”，可谓实至名归。

黄帝与中医理论的关系也是广为人知。我国最早的中医理论典籍，相传就是黄帝与岐伯、雷公等名医讨论医学、养生等问题的结集，故称《黄帝内经》。《黄帝内经》建立了中医学的“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”及“养生学”“五运六气学”等，奠定了中医学对人体生理、病理、诊断及治疗的认识基础，对中医学居功至伟，故黄帝被尊为“医之始祖”“医王”也是实至名归。

问题是伏羲氏为何也被尊为“医王”？很多人都知道，中医理论是建立在“天人合一”学说的基础上，而伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，始创八卦及《易经》，其“三才之道”正是我国“天人合一”思想的源头，可见古人尊伏羲为“医王”也不是无稽之谈。