先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹在千古名篇《岳阳楼记》中留下的这句话，为中国的士大夫和读书人树立了难以逾越的精神标杆。元好问称赞范文正公：“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子之所谓大臣者。求之千百年之间，盖不一二见，非但为一代宗臣而已。”立德立功立言，范仲淹一生成就非凡。而先辈留下的良好家风，让范氏一族百年来长盛不衰。

 

勤俭节约

 

清苦忍穷

 

艰苦朴素、勤俭节约是中华民族的优良传统，范仲淹慨然有天下之志，一生轻财好施，清廉为官，清白做人，而自己和家人却始终过着十分简朴、清贫“忍穷”的生活。他说，如果一个官吏能做到“忍穷”，可免一人一家之祸；如果所有官吏都能“忍穷”，则可以免除政权颠覆之祸。

 

范仲淹在任满广德军司理参军离职时，“贫止一马，鬻马徒步而归。”后来经营边事，朝廷赏赐金银很多，他却全部分给将佐。他乐善好施，扶贫济困，即使做了高官，家庭的待人接物和日常生活仍然像过去贫困时一样，大人小孩从来没有享受到荣华富贵的快乐，“妻子仅给衣食”。范仲淹死后没有余财，以至入殓时连一件新衣服都没有，丧葬费用全靠他的朋友凑集。

 

 

 

范仲淹像

 

范仲淹不仅自己以身作则，率先垂范，而且经常以颜回家居陋巷、箪食瓢饮、不改其乐的故事来教育子侄们。他在给朱氏兄弟写信时说：“虽清贫，但身安为重，家间苦淡，士之常也。”范仲淹二儿子范纯仁即将结婚的时候，由于女方家境很好，要陪嫁罗绮帐幔，范仲淹听说后很不高兴：“罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法! 敢持归吾家，当火于庭！”范仲淹说，我们家历来以节俭为家训，若用罗绮这样高档的丝织品作帐幔，岂不乱了家规？这话传到女方，便取消了陪嫁罗绮帐幔的打算。

 

正是在范仲淹的言传身教下，儿孙们都廉洁俭朴。二儿子范纯仁，从一介布衣到官极宰相，始终“廉俭如一”。《宋史》评价说他：“位过其父，而几有父风。”亲戚朋友向范纯仁请教，范纯仁回答说：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”

 

 

 

点校本《宋史》

 

范仲淹三子范纯礼也像他的父亲一样自奉俭约，平时寡言端坐，不见喜怒之色。他的侄孙范直方初仕平恩县主簿（在今河北省内），范纯礼就问他：“尔行装几担？”当时范直方新婚未久，就如实告诉他：“有十担。”范纯礼说：一个掌管文书的小吏，刚走上仕途，上任之初就有十担行李，如果长久仕宦，不知要带多少担行李赴任。我曾经知遂州，赴任时所带的行李也只有三担，最后离任时还是三担，您这明显是在给我们范氏家族抹黑丢丑嘛。从中可见范纯礼对子孙“清苦俭约”教育一样非常严格。

 

正是范仲淹“以清苦俭约著于世，子孙皆守其家法”，其清廉为官、清白做人的操守为世代所景仰。

 

谦恭自律

 

不营私利

 

范仲淹一生不仅过着清贫忍穷的生活，而且始终谦恭自律，不谋私利。

 

他在给苏州同父异母的兄长范仲温的信中，再三叮嘱要教育子侄们遵纪守法，严格自律，不要找地方政府的麻烦，不要纵容乡亲四邻到我这里来经商兴贩，“自家且一向清心做官，莫营私利，汝看老叔自来如何，还曾营私否？自家好家门，各为好事，以光祖宗”。

 

他在给朱家子侄们写的信中说，我在官场多年，凡遇到有利益的事，总喜欢联想到过去贫穷忧患的日子，不去伸手，不去贪敛。我多次遭受挫折和打击，为什么没有被治罪得祸，每次都能化险为夷，是因为我有一个最大的特点，那就是能经得起清贫的考验，能够廉洁自律，没有贪赃的罪名，没有贿赂的嫌疑。

 

“清心做官，莫营私利”是范仲淹终身坚守的为官原则。在临终前他给皇帝上的《遗表》中，没有一字提到个人和家庭需要“照顾”，没有向皇帝提出任何私人要求，其“遗奏不干私泽”。南宋著名理学家朱熹这样评价他：“范公平日胸襟豁达，毅然以天下国家为己任。”范仲淹念念不忘君主和百姓，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，始终将自己的命运与国家和人民的命运紧紧地联系在一起。

 

 

 

范义庄

 

体恤民力

 

关心民苦

 

范仲淹以天下之心为心，具体表现在他先民之忧，解民之困，赈灾济民。

 

宋仁宗明道二年，东京、江淮一带大旱，又继之以蝗灾，大批百姓流亡。范仲淹对灾民深表同情，立即上书，请求仁宗皇帝立即派人到灾区赈济灾民，可朝廷很长时间没有采取行动。范仲淹便直面君主，指出：“宫掖中半日不食，当如何？今数路艰食，安可置而不恤？”范仲淹奉命安抚江淮。他每到一处，便开仓赈济，减轻民众负担，使灾民得以休养生息。“所至开仓赈之，禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱。”

 

 

 

范公堤遗址

 

宋仁宗庆历五年十一月，范仲淹诏罢所兼四路帅职，改知邓州。庆历六年，范仲淹至邓州。在任期间，范仲淹孜孜民事，心系百姓。值邓州秋冬旱情十分严重，“今秋与冬数月旱”，“自秋徂冬渴雨雪”，他及时向朝廷报告灾情，并亲自带领百姓凿井寻泉。

 

范仲淹次子范纯仁以其父亲为榜样，不仅关心族人，而且心系百姓疾苦。《宋史》记载：“秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：‘报至无及矣，吾当独任其责。’或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：‘公实活我，忍累公邪？’昼夜争输还之。使者至，已无所负。”

 

《过庭录》卷一记载范仲淹三子范纯礼（右丞）关于修曹后山陵应惜民力的故事。范纯礼知永安军（今河南巩义）时，宰相曾公亮主持修建仁宗曹皇后陵寝，有司科敛甚急，乡闾骚然，“董促郡县甚急”，严重破坏社会稳定，独范纯礼以“山陵所在，财用已羡二倍，民力竭矣”，不肯奉命，他说：“某非至愚病风，岂有臣子坐视君父者，朝廷抑亦取办而已，然诸司甚不体国。”曾公亮终于采纳了范纯礼的意见，不再大修山陵，并奏请朝廷擢升范纯礼任三司判官。

 

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

 

一代名臣范仲淹的作品集，内容丰富，收录全面。

 

十五篇附录，充分展现范仲淹人生每一个侧面。

 

研究范仲淹和他的时代不可或缺的历史资料。

 

《范仲淹全集》（中国历史文集丛刊）

 

[宋]范仲淹 撰 李勇先、刘琳、王蓉贵 点校

 

繁体竖排

 

32开 平装

 

978-7-101-14517-5

 

198.00元

 

本次整理，《文集》部分以北宋本为底本，《别集》《奏议》《尺牍》《补编》部分以康熙四十六年岁寒堂刻本为底本，参校元天历刻本、《四部丛刊初编》本、文渊阁《四库全书》本及宣统刻本。《续补》据历代文献资料辑成。

 

范仲淹（989 —1052），字希文，苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。庆历三年（1043）出任参知政事，发起“庆历新政”。皇祐四年(1052)去世，年六十四。谥号“文正”。他政绩卓著，文学成就突出，所倡导的“先忧后乐”思想对后世影响深远。

 

李勇先，就职于四川大学历史系，历史地理学硕士生导师。主要从事历史地理、宋史及学术史研究，已出版《舆地纪胜研究》《宋代添差官制度研究》《舆地广记校注》《舆地纪胜》等专著及校点整理著作十余部，发表学术论文二十余篇。

 

刘琳，1959年四川大学历史系毕业后留校任教，1984年调校古籍整理研究所任副所长，《全宋文》主编之一。主要研究方向为魏晋南北朝史与历史文献学，旁及四川地方史、西南民族史、沿革地理、道教史等，出版有《华阳国志校注》等。

 

王蓉贵，1956年出生，山西省离石县人。四川大学古籍整理研究所副研究馆员，主要从事文献学、计算机辅助整理古籍研究等方面的工作。