“武统”还是“和统”？抠字眼的“台独”格局小了 

中共百年党庆，从篇章结构来看习总书记的“七一讲话”，主要分为创党的因果和未来的任务两大内容。这两大内容，又依时序形成过去、现在、未来三部曲，表现出承先启后的意义和使命感。

其中有关“台湾问题”的表述，特别引起全场热烈的掌声。至于从台湾方面的解读，多纠结于这部分的用词有什么暗示，却可能是格局上的错位理解。若从整个“七一讲话”的脉络和视野来看，或许能避免那种误读。

中共与人民的深厚连结

创党的初心使命，在于“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”，所以讲话四度使用“为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民”，作为四个段落的首句。这样类叠的安排，就把反帝反封建、社会主义革命和建设、改革开放、百年战略等宏大内容，统摄在中共领导这一个中心旨意，条理明白。

接下来，又四度叠用“一百年来，中国共产党”作为段落首句，以强调中共领导的历史成果，照应前述的创党动机。值得注意的是，“七一讲话”提到创党因果的部分，始终结合中国共产党与中国人民来论述，习总书记并以“人民是历史的创造者，是真正的英雄”，作为这部分的定论。

中共既代表人民，又是为人民服务的政党，这在当今政党政治或民主政治的世界里，不算是新奇的用词。但在中国大陆，中共与人民历经百年的浮沉沧桑，其社会结构和运作机制，其相互的情感与认同，已超出其他民主口号地区的想象。

在美国、在台湾，民意与党意的共识度和认同度都无法过半。根据“台湾民意基金会”在6月做的政党认同最新调查，台湾成年人中有28.2%是民进党认同者、18.9%是国民党认同者，两者总和都还不过半。很难想象一般台湾人会以民进党或国民党自豪，更难想象台湾人会为其党纲而奉献牺牲。

但在中国大陆，中共与人民的深厚连结，是经过革命和历史的锻造而来，为世界其他地区所罕见。其他地区不是革命失败，就是建设失败，或者依靠政党轮替，以致人民与政府（或政党）的连结不够深厚，甚至是否定多于肯定。

因此，面对“中国特色的社会主义”，面对中共与中国人民连结一体的制度和三观，台湾人与西方人的心理一样，普遍产生莫名的怀疑、恐惧、歧视或否定。简单说的话，就是历史和政治错位而产生的偏见，比如“历史的终结”之类。

这样可以理解台湾地区前副领导人为什么引用外国数据，指出今年全球17个先进国的多数人民讨厌中国。她呼吁大陆：“放眼天下，前瞻未来，而非坐井观天，守成不变。至少，对于教育水平及民主素养极高的台湾人，就不应该停留在5000年的华夏文化，或怀着国共内战的恩怨来看待台湾。文明友善经营两岸关系正是中共政权的历史新课题。”[1]

有个台湾网络上的新段子，颇能类比上述呼吁：“千万别去打大陆疫苗，打了就会变成共产党！”“真的？还有这么好的事？”

或许，夏虫语冰的艰难，才是两岸关系经营者的新高课题吧。历经反帝反封建革命的社会，要主导一个自恋于殖民地思维的社会去共同发展，的确难以避免“代差”级别的障碍。而唯有通过宏观的历史视野，才能理解这种艰难的来龙去脉。

“七一讲话”要求贯彻“实现祖国完全统一”

所以，在面对未来的任务部份，“七一讲话”连用九次“以史为鉴、开创未来”作为段首，明确指出中共领导、团结人民、马克思主义中国化、发展中国特色社会主义、军武现代化、构建人类命运共同体、敢于斗争国内外新矛盾与新挑战、发展爱国统一战线、勇于进行党的自我革命等九项任务，以排比类叠的句法，涵盖纲领、方法、目标与条件，展现继往开来的宏大气魄。

正是基于“以史为鉴、开创未来”，“七一讲话”在结语揭示第二个百年奋斗目标之前，明白要求准确贯彻对港、澳“一国两制”，以及对台湾“实现祖国完全统一”的方针。

这个部分，提到“坚决粉碎任何‘台独’图谋”，提到“坚持一个中国原则和‘九二共识’”。有些台湾学者就在字缝里说文解字，认为“七一讲话”把一个中国和九二共识分开来讲，是默许“各自表述”的空间云云。

但从“七一讲话”的脉络来看，毋宁相信“一个中国”和“九二共识”的说法，是对应到敢于斗争国内外新矛盾与新挑战这项任务的。也就是说，面对美日等国的挑衅，对外重申“一个中国”；而面对“‘台独’图谋”，则对内重申“九二共识”。

同样的核心内涵，说法却内外有别，这在章法和修辞上，形成一种断绝“台独”勾连外力的用意。

上述台湾学者对“七一讲话”语境的错位理解，是历史怀抱和政治边防的错位使然。“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”，已经不是当今台湾社会主流的心力所及。回忆去年武汉新冠疫情爆发时，可知台湾社会主流的格局。台湾学者若在这种格局内解读“七一讲话”，自然与吕秀莲感觉良好的结论相去不远。

然而，所谓“外力”，或许路人皆知；但所谓“台独”，却可能众说纷纭，甚或不知所云。既然“七一讲话”提到“坚决粉碎任何‘台独’图谋”，就需要认识何谓“台独”？符合哪些条件才算“‘台独’图谋”？在“七一讲话”揭示第二个百年战略的时程中，作为处理对象的“台独”包括什么样的形式与内涵？

台媒关注庆祝中国共产党成立100周年大会

为什么说“推进祖国和平统一进程”

正如前述，中共与人民的深厚连结，远超过世界其他地区。因此，中共的党意不可能悖离大陆民意。试看新冠肺炎抗疫战，大陆党政军民集体一命一心的战斗表现和成果，已让世界了然。这与各自为政、各安天命、各说各话的其他地区相比，判若云泥。

既然如此，“七一讲话”要“推进祖国和平统一进程”，是不是与网络民意高涨的“武统”声浪相左？其实，“解决台湾问题、实现祖国完全统一”，原是大陆党意与民意的完全共识，只不过在方法和认知上存在相互为用的选择空间。

大陆“武统”的高度民意，为中共实现统一的底线作为储备底气，同时也为台湾和美国的政治念头明确了底线。在太平洋或台海两岸触底之前，中共还有相当大的战略选择和作为。

换句话说，大陆“武统”的高度民意，既牵制了台湾的政治动向，也牵制了美国的政治盘算，从而给中共铺垫和平统一进程创造条件。毕竟，只要统一的目标没变，而社会主义建设又能让民生蒸蒸日上，收拾千分之三版图的任务就能先后有序地进入战略安排，不论“武统”还是“和统”。

反过来看，在“‘台独’图谋”引发大陆的“武统”民意之前，或大陆民意耽溺“和统”情境的时期，中共涉台政策的项目比较有限。新世纪以来，“武统”和“和统”的相关法案及作为同步增多，而非反向发展，就是明证。

正因为方法变多、条件变好，“七一讲话”所条列的任务才具有主动性和针对性。但其中关键，在于防止太平洋与台海两岸的政治走向失控，而溢出中共的战略安排之外，此所以中共始终不承诺放弃“以非和平手段解决台湾问题”。

回顾“七一讲话”之后，美国官方与台湾内部就“‘台独’图谋”的表态，可见后者的忌惮。

由此可以理解，50年前促成中美对话的基辛格（Henry Kissinger）为何会在近日发声：“美中之间的战争将是一场难以言状的灾难！”这是继今年5月初的“末日说”之后，基辛格就中美之间的矛盾再度提出“灾难说”。