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虎渡江

【典源】《后汉书·宋均传》：宋均“迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。……今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也，其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。’其后传言虎相与东游渡江。”

《后汉书·刘昆传》载：“崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。”及刘昆为弘农太守，“为政三年，仁化大行，虎皆负子度（渡）河。”事相类。

【释义】宋均、刘昆皆为政有方，使境内恶虎渡江河而去。后遂用“渡虎、虎去、去兽、渡河之兽”等称颂地方官政绩卓著，灾难不作。

【渡虎】陆机《晋平西将军周处碑》：“陕北留棠，遂有二天之咏；荆南渡虎，犹标十部之书。”李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南》诗。“九江皆渡虎，三郡尽还珠，”赵翼《奉命赴滇从军征缅句》诗：“政绩未能河渡虎，功名敢想阁图麟。”

【虎去】罗隐《送汝州李中丞十二韵》：“虎知应去境，牛在肯全形”黄庭坚《寄题安福李令适轩》诗：“孝慈民父母，虎去蝗退飞。”

【去兽】顾云《上池州卫郎中启：“数间萤牖，犹存于去兽江边；一叶渔舟，尚系于还珠岸下。”

【渡河之兽】庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“虽复兼能共治，未遣渡河之兽；烽柝是警，实扰移关之民。”

虎项金铃

【典源】明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得’？众无对。师适至，眼举前语问，师日：‘系者解得。’”

【释义】老虎脖子上的金铃，只有系的人才可以解开。后遂用“解铃还须系铃人、解铃还是系铃人、解铃系铃、系铃解铃”等比喻谁惹出来的问题，仍由谁去解决；用“解铃”指解决自己提出的问题。

【解铃还须系铃人】华生《滇越铁路问题》：“解铃还须系铃人，责有攸归，义无旁贷。”

【解铃还是系铃人】《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”

【解铃系铃】李渔《慎鸾交》第三四出：“老年兄，你解铃胜似系铃高，惠重叨。”方靖四《致胡通书》：“正因为是伟人，才有勇气纠正自己的错误，而此种纠正自己错误之举，将博得举世的同情，则所谓‘君子之过如日月之蚀’，‘解铃系铃’，我们对先生寄以无穷的希望！”

【系铃解铃】《黄绣球》第五回：“我不妨和他见了面，窥察他的神气语意，如果事由他起，则系铃解铃，原须一人。”

【解铃】郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“我自己补充的一个证据，由我自己来解铃吧。”