为什么中华文明来源，需从8000年前说起 

 

用常识对抗无常，重建心灵的力气。4月25日晚，汹涌新闻 “探寻五大奥秘古文明”专题好课正式开讲，首场嘉宾是我国人民大学历史学院教授韩建业。 （点击此处观看直播课录像）点击图片观看直播课录像一直以来，关于中华文明的来源，学术界的说法如满天星斗。韩建业教授以为，中华文明来源于8000年前，构成于5000年前，至少存在北方、华夏和东方三种来源形式。而“敬天法祖”，则是咱们最底子的文明基因。

在当晚的讲座中，韩建业教授带领线上观众从考古学出发去追根溯源。以下为讲座部分内容的整理与摘录。

何为中华文明？

今天当咱们在评论“文明”乃至“中华文明”时，常常把“文明”等同于西方的civilization，但其实2000多年前，“文明”就已在先秦文献中出现。我国人在评论“文明”时，有着更为深远的内在意义。

2000年前，我国人眼中的“文明”：

- 天下有文章而光明

个人有道德修养，社会有礼仪准则，着重内在。

200年前西方人眼中的“Civilization”：

- 物质文明兴旺

个人有教养，社会兴旺，着重外在。

古往今来，学者们对于文明有着不同的解说，关于中华文明来源的看法，更是如满天星斗。韩建业教授以为， 所谓中华文明，是指以华人或华夏人为中心的中华民族所发明的文明，或许中华民族所发明的高度兴旺、长时间延续的文明实体或许文明圈。文明不等同于国家，文明的来源，自然也比国家来源的内在更为丰厚。

中华文明的来源

第一阶段

在距今9000-7000年的裴李岗年代 ，文明上的前期我国开始萌发，中华文明的来源迈开了第一步。

在裴李岗文明的河南舞阳贾湖遗址，考古学家们在墓葬中发现装有石子的龟甲，被以为是用来进行占卜的器具。一起，龟甲上描写了一些符号，与殷墟甲骨文有相似之处，有学者甚至以为，这些符号能够被视为我国文字的来源。龟甲的形状，也极有或许表明“天圆地方”的宇宙观在当时已具雏形。除此之外，“规则”形骨器、骨笛、酒器，以及摆放规整的“族葬”墓地等，显现裴李岗年代已出现八卦数卜、观象授时、敬天法祖等华夏文明的中心要素。

舞阳贾湖龟甲上被以为是“目”的图像

除了裴李岗文明，韩建业教授还通过白家文明（距今8000-7000年）、上山文明（公元前8000年-前6500年）、高庙文明（距今7800年-7000年）、兴隆洼文明（距今8200年-7500年）中的很多考古实例，论述了在距今8000年左右，已经出现了较为先进的宇宙观、宗教观、道德观、历史观，以及较为先进的地舆、数学、符号、音乐常识等，进入中华文明来源的第一阶段。

进入仰韶文明后，此前构成的文明要素继续开展。例如陕西宝鸡北首岭遗址的小口尖底瓶，苏秉琦先生以为这类器物归于祭祀用的酒器，甲骨文中的“酉”字，便是从尖底瓶象形而来。

在距今6000多年前的陕西临潼姜寨村落，每一组房子代表了一个家族，房门均朝向中心广场，屋内布局为向心结构，这些都显现出当时有着利益与共、血缘凝集、颇有秩序的社会状态。

在相同距今6000多年的濮阳西水坡遗址发现的蚌塑“龙虎”墓，极有或许便是一幅星象图，与先民所掌握的地舆常识相关，被以为将我国二十八宿体系的滥觞期提前了数千年。

“龙虎”墓局部及其所代表的星宿投影示意

长江中下流区域，闻名的河姆渡文明（距今7000-6000年）拥有兴旺的物质文明，精美的漆器、酒器、玉器，以及器物上所描写的精美图像等，都是那个年代具有代表性的发现。

第二阶段

距今6000年今后的仰韶文明庙底沟期，我国大部分区域社会复杂化进程加速，中华文明来源进入第二阶段。

仰韶文明的庙底沟类型散布在现在的河南西部、山西南部和陕西东部三省交界之处，它出现之后迅速向周围扩张影响，使得整个仰韶文明区的文明面貌都跟中心非常挨近，构成了一个三层次的文明共同体，文明上的前期我国正式构成。

例如河南汝州出土的鹳鱼石斧纹彩陶缸，腹部绘有《鹳鱼石斧图》，所绘“石斧”为象征军权的“钺”。或许代表着庙底沟在向西扩张影响的过程中，描绘鸟部族（庙底沟人群）战胜鱼部族（半坡人群）的纪念碑性图像。

在庙底沟年代，上述三省交界处的聚落数量增加了3至4倍，聚落面积增加到几十万甚至于上百万平方米，还出现了数百平方米的宫廷式修建、大型墓葬。在庙底沟类型的带动下，周围区域也陆续开始了文明化进程。

中华文明的构成

距今5100年左右，出现了多个区域文明，中华文明开始构成，进入“古国文明”阶段。这些区域文明包括：

北方区域的石峁区域文明

华夏区域的陶寺区域文明

黄河下流海岱区域的区域文明（大汶口文明中晚期、龙山文明）

长江中游区域文明社会（屈家岭文明、石家河文明、肖家屋脊文明等）

长江中下流的良渚区域文明

四川盆地的宝墩区域文明

……

良渚出土的神人兽面纹玉琮、玉钺

其中黄河上中游区域至少有三个古国，分别是陇山古国、崤山古国和河洛古国。

韩教授正在发掘的甘肃庆阳南佐遗址，是陇山古国的中心遗址之一。南佐遗址环壕内面积达600多万平方米，相当于二里头的两倍；“九台”中心区有30万平方米；在其中心宫廷区，有一座室内面积达630平方米的大殿，是国内一起期保存最好、规划最大、布局最严整的宫廷式修建。2021年，南佐遗址还出土了很多罕见高等级陶器，如白陶带盖圈足簋、彩陶大罐、带盖塞小口平底瓶等。

距今4500-4100年，山西出现了陶寺文明。在山西襄汾陶寺古城遗址内，有280万平方米的陶寺古城，有宫城、贵族墓地、“地舆观象台”等。墓葬中，考古学家们发现了很多的彩绘陶礼器、玉器，还出现了最早的石罄。然而在距今4100年左右时，陶寺文明发生了巨大变故，国都被毁、墓葬被挖，韩教授以为这是一场军事变故，很有或许跟传说中的“稷放丹朱（周人的祖先后稷流放尧的儿子丹朱）”有关。这场变故之后，构成了陶寺晚期文明，有朱书文字，首创了复合陶范铸铜技能。

到距今4100年左右，中华文明进入了夏代和比较成熟的“王国文明”阶段。

中华文明有何特殊之处？

中华文明的三种来源形式

韩教授以为，中华文明至少存在北方、东方、华夏三种来源形式。

北方形式及华夏形式：安稳内敛、存亡有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中。

东方形式：波澜起伏、视死如生、富贵偏重、奢侈浪费。

中华文明有两大文明特征

1. 多支一体的文明结构

以黄河、长江流域为主体，以黄河中游区域为中心，文明面貌多支；

2. 开展上出现跌宕起伏的连续开展进程

合久必分、分久必合，中心强则合，中心弱则分。

相对独立的地舆格式和广阔坚实的二元农业体系，使我国很早就构成了“以农为本”的根本理念，锤炼出了有别于其他文明的特质，成为“中华民族生生不息、长盛不衰的文明基因”。总结起来：

全体思想、天人合一；

祖先崇拜、以人为本；

追求秩序、安稳执中；

有容乃大、和谐共存；

勤劳坚毅、自强不息；

以农为本、安稳内敛。

这其中，最重要的便是前两项，概括而言，即为“敬天法祖”。 对六合祖先有敬畏之心，是咱们中华文明几千年能够屹立于国际而不倒的秘诀之所在。

Q&A

1、当咱们在议论中华文明的时分，怎么判断这一文明是否归于“中华”？除了地缘，还有哪些判断依据？

咱们能够想一想，咱们在裴李岗文明、高庙文明等当中，发现的有关于天圆地方、观象授时等宇宙观、地舆学、国际观常识体系，是否一直贯穿在中华文明之中？中华文明有这样一些精神内在，体现在物质文明方面也会有其相似性，这些咱们就能够称之为中华文明。它们不仅仅是在地缘上相关，还必须具有中华文明的特质和基因。

2、您怎么看待仰韶后期到龙山时期，要害聚落壕向墙的开展和人们城邑的夯筑？我是根据环境改变和大文明集团方面去考虑，希望您能点拨一二！

壕向墙的改变，好像还是有迹可循的。发掘壕的时分，会把土挖出来堆在壕的内侧，自然而然构成必定的高度。在壕的内侧，除了土堆，或许还有一些篱笆墙、竹木等，仅仅保存至今的只要壕。另外土堆得高，也让人们意识到它也能够起到防护的效果，于是就有了城墙。

像双槐树遗址，虽然发现了大规划的壕，但却没有任何城墙的痕迹，或许是因为它作为中心，没有筑城墙的必要；但在它邻近，一起期的西山古城，那么小的聚落却筑有城墙，或许是从空间的全体上进行考虑，为了防护大的中心聚落。

3、请问您怎么看待，许多人在见到某些冷艳的考古发现时，喜欢对其冠以“天外文明”、“外星人”等背景？例如埃及金字塔、三星堆都曾有过相似揣测，咱们应该怎么批驳？

社会上确实有许多人会出于各种意图撰写各式各样的说法，对此咱们希望咱们多学考古，多读一些考古学家的著作，多了解考古学家的研究和成果，通过依据去支持或许批驳。

以上便是“探寻五大奥秘古文明”专题好课第一期的内容提要， 点击这里进入汹涌问吧，可回看全程视频。