苏州出现亚欧文明，文物串起“文明的姿态” 

亚欧文明，灿若星空。犬牙交错的文明前史脉络，孕育了多元相等的亚欧文明。“文明”从何孕育？为什么说亚欧大陆是文明的中心？古老的亚欧文明究竟是什么姿态？6月30日，特展“文明的姿态——亚欧大陆古代文物精品展”在苏州吴文明博物馆举办，经过文物来叙述前史，出现一场跨过时空的亚欧文明对话。

展览中既有2000年前阿富汗的金王冠，也有古雅典人制造的康塔罗斯酒壶、伊朗式金碧辉煌的天马形来通杯、丝绸之路古国发行的钱银——迦腻色伽一世像金币等。

记者了解到，此次展览由吴文明博物馆、平山郁夫丝绸之路美术馆、旅顺博物馆主办，汇聚了亚欧大陆上各个文明的代表性文物合计190余套（件），文物藏品来自叙利亚、阿富汗、伊朗、土耳其、意大利等国；这些来自异域的古代文物，出现出地中海区域、亚洲西和中部文明构成与开展中的点滴特色，带领观众从不同视点感受亚欧大陆各文明的特色以及文物的精巧之处。

 

展览现场

展厅现场

吴文明博物馆馆长陈曾路告知记者，完好、系统和精巧是此次展览最大的特色，展览关于整个亚欧文明各个区域的掩盖性比较完好。

在展厅中，观众可以看到各具特色的异域珍品，有2000年前阿富汗的金王冠、古雅典人制造的康塔罗斯酒壶、伊朗式金碧辉煌的天马形来通杯、丝绸之路古国发行的钱银——迦腻色伽一世像金币、希腊风十足的绝美犍陀罗释教艺术以及许多精巧的彩陶、彩色玻璃器、金银器等。主办方期望透过这些亚欧大陆上各个文明最具特色的文物，“亚欧文明”不再是一个笼统或是不流畅的词汇，观众不只可以在这里了解诸国的开展进程，亦可以在此看漫漫前史长河中文明生长的姿态。

 

展厅现场

 

展厅现场

 

展厅现场

展览分为“文明曙光”“多彩文明”“文明的互鉴与互融”三个部分。展览以“文明曙光”为起点，从公元前约2000至公元700年左右，亚欧大陆上的文明进程可以用“各美其美，佳人之美，美美与共，天下大同”四句话来概括。文明曙光初起，是“各美其美”的阶段。在公元前二千年开端的环地中海区域，人们开端测验表达他们所思所想，在最日常使用的陶器上，开端制造他们身边的国际，记录下他们崇高的生活办法，流行的装修纹饰，人形塑像也阐明信仰表达的初始阶段。一起人们也开端了他们对美的追求，黄金、玻璃以及铜金属饰品，都表现了当时人们审美，人类文明的曙光开端逐步闪烁起来。

 

陶制女人像，叙利亚，公元前20世纪

中东区域出土的陶制女人像。人物站姿，头戴高顶冠，颈部佩戴有项链之类装修，胸和胯部突出女人特征，有意思的是特别突出表现了人物肚脐部分。人物两手合至胸前，很明显的象征意味。在人类社会早期，女人也蕴含着生命繁殖的意思，这里的女人像，或许表达着咱们祈求生命繁殖以及更多的收获。

 

石制圆筒印章，美索不达米亚，公元前22世纪

这件是常见于美索不达米亚区域的滚筒印章，一种共同的画面发明办法。筒状的印章在粘土版上滚动后，就可以印出整幅画面。画面中的“英雄”居中，身态有力扭动，双手左右伸出扼制住两边的狮子和人面牛身怪物。经过骁勇奋斗的画面，表达着对英雄的崇敬。

第二部分“多彩文明”出现的是各地城市的开展与日益丰富的物质国际。公元前7世纪开端，国家开展，城市建设都进入了新的前史时期，尤其在亚洲西部的两河流域和伊朗高原上，大的帝国产生，商业贸易中心的城市开展，亚欧大陆开端“佳人之美”的前史阶段。随着人类生产技术的进步，人们在精力国际的表达上越来越艺术化，物质发明才能也愈加发达，陶、金属和玻璃器等更佳精巧，许多艺术风格或习惯影响至今。这些都为以后的亚欧大陆文明互动打下了良好的基础。

 

彩陶酒壶，希腊，公元前6世纪下半叶

这种器形的酒杯起源于希腊，被称为“康塔罗斯”（Kantharos），常被描绘在酒神狄奥尼索斯的手中。古希腊人不习惯喝纯葡萄酒，宴会上的康塔罗斯酒壶中装满以清水稀释的葡萄酒，再调入蜂蜜和松脂等香料。酒壶表面用含铁元素较多的颜料，制造了人们喜闻乐见的图画。骑马的少年居中，两旁是与走马并行的男性，前后都站立着持杖的白叟，似乎在共同守护着骑马少年。壶的另一侧中间绘有水鸟，两只豹子分别立于水鸟左右。

展览第三部分是“文明的互鉴与互融”。古代阿富汗，是亚欧大陆上的通衢之地，丝绸之路在这里畅通无阻，南边的印度文明，北边的草原文明，东边的古代我国，西边的希腊化、伊朗化风格都在这片土地上交相辉映。释教从印度半岛西走至犍陀罗地域，为吸纳信众，出于传达的需求，很快就开展出了雍容美丽的犍陀罗释教艺术。在犍陀罗艺术的表达中，各种艺术风格都有所展现。

 

吹奏双笛的海神特里同浮雕，犍陀罗，公元1-3世纪

石质高浮雕，画面是吹奏双笛的特里同（Triton）。是远在中亚犍陀罗区域的石雕艺术，与悠远地中海的希腊神话故事内容的结合表达。特里同是希腊神话中海王波塞顿和海后安菲特里忒的儿子，他的形象是人身鱼尾。一般来说，特里同特有的神物是海螺壳，他的吹奏好像号角一般，会引起滔天波浪。或许是在犍陀罗区域，一般人不易见到并了解何为海螺，所以雕琢匠师将特里同手中经常持有的海螺换做了笛子。将本身文明中的内容表达转变为其他文明中容易接受的办法，是文明传达时非常重要的一环。

 

佛传浮雕（诞生·出城·成道·初转法轮），犍陀罗，公元1-3世纪

 

佛传浮雕（诞生·出城·成道·初转法轮），犍陀罗，公元1-3世纪

方形体的内侧有着矩形的贯穿型镂空，被认为是佛塔底座上放置舍利容器的当地。四面制造着佛传图，包含佛陀诞生——悉达多太子在蓝毗尼的无忧树下从摩耶夫人的右腋出世；出城（夜半逾城）——悉达多太子为了求佛法深夜骑马脱离城市；跏趺坐结无畏印的佛陀礼拜帝释天；成道——天人们在礼拜佛陀；初度说法（初转法轮）——剃度的比丘们迎候佛陀于鹿野苑说法。柱子后的法轮代表着佛陀的教谕。

对话｜陈曾路：走近亚欧大陆古代文物

关于此次展览所展现的微观前史格局，以及多区域文明的叙述，观众又该如何解读？在接受记者采访时，陈曾路谈及了“亚欧大陆古代文物精品展”的特色与观看办法。

记者：关于这次展览，你谈到了“点”这个概念，近200件的精巧文物是各个文明的“点”。这听起来很像过去上博的“大英百物展”，以物串联起文明。在此次展览中，这些“点”在相互之间有着怎么样的关系?博物馆会运用什么样的办法叙述如此规划庞大的不一起期文明？

陈曾路：这次展览的特色是“点”的概念。这个“点”是构建一个文明的坐标轴中的点。过去如大英百物展的头绪是更线性一些，而咱们这次展览并没有那么线性，展现的文物是时空中的”点“，期望可以协助每一个参观者构建起自己了解下的时空系统，协助观众进一步探索，了解文明。了解文明其实是一个很客观的，又是很私家的工作。所以咱们期望用这些“点”来构建观众对文明的认知。文明其实是一个很笼统的概念。展览经过展现详细的文物，如中亚，阿富汗的金王冠的展现，关于咱们更深化、更具象的了解一个文明起到的是一个支点的作用。

关于在挑选“点”的特色上，展览要要点突出的是亚欧大陆。展览是从西到东来看，你会发现咱们有挑选性的将一些重要区域的文明点比如予以出现。首先是环地中海区域，这是一个要点，该区域也是原先所说的西方文明的源头；然后有两河流域和伊朗高原的文明物件。这一部分中，尤其是伊朗高原部分，从公元前10世纪至公元五、六世纪的波斯萨珊王朝的文物是有比较完好的出现的；再往东是阿富汗，作为文明的十字路口，东西文明的交汇地，咱们出现了早期的希腊化年代的文物，以及释教传达的出现；在南亚次大陆这一块，则是印度北部包含巴基斯坦区域，也是展现的要点区域，展现的是耳熟能详的犍陀罗释教艺术。

 

金王冠，阿富汗，公元前2世纪-公元2世纪

金冠制造可以说是希腊风格金属工艺的传统，使用橄榄枝叶作装修也是希腊艺术的特色，此王冠吸收了上述的风格。金冠中心还镶嵌了从阿富汗北部山岳地带的矿山上挖掘的青金石，实属稀有。阿富汗的青金石挖掘约始于公元前3000年左右，之后出口到西方的埃及和美索不达米亚区域，被人们视作珍宝。

记者：此次展览是否有出现亚洲的其他文明对我国文明的互鉴与互融？展厅中有哪些展品能表现这一点？

陈曾路：展览本身没有过多出现我国的文物。咱们关于这样的安置是有考虑的。比如，展现的波斯金银器，会让你联想到我国唐代的金银器，犍陀罗文物会让你联想到魏晋南北朝以及隋唐的佛造像。那么，这样可以一目了然的产生一种联络。所以，就像方才说的，咱们的方针是构建咱们关于一个文明的时空系统的认知。而在文明比较的视角上，咱们期望观众从此次展现的我国周边的文明的视角来看待咱们的中华文明的产生开展，这关于咱们了解自己的文明也会有协助。

 

帝王打猎熊纹银盘，伊朗萨珊朝，公元6-7世纪

银盘中刻画了萨珊帝王打猎猛兽的画面，相似的艺术表达是古代西亚的传统。伊朗高原矿产资源丰富，从阿契美尼德波斯帝国时期开端，人们就开端加工金银制品，发明上融汇了埃及、亚述、希腊等各个当地的艺术款式与风格，在此基础上更是营造出伊朗式的富丽与堂皇。萨珊时期的国王与猛兽奋斗画面，主要是在表达的帝王神武有力，一起也暗示王权的有力和保障，对贵族或许百姓来说，更是在追求这种崇尚英勇的精力。

这些文明与我国文明的互鉴互融的比如有许多。除了上述的波斯金银器，犍陀罗佛像外，还有其他的比如。比如，展厅有古希腊古罗马年代的来通杯，这类物件其实对我国的影响也很大。隋唐时期就有金银器做的来通杯，在墓葬的石棺壁画上能看到这种杯子的形象，而在咱们馆藏的展品中，有一件元代朱碧山制造的银槎杯，这件器物其实便是根据来通杯的形制演变而成的。另外，陕西历博有展现河家村的玛瑙制的来通杯，也是这样的形制。

从文明互鉴的视点来说，从古希腊古罗马年代的酒器到元代的银器，傍边跨过的年代有2000多年，跨过的空间更是有几千公里，由此可见文明互鉴的神奇之处。其实，展览出现的也是文明传达的暗码，期望观众可以看穿这样的暗码，找到看穿暗码的办法。

 

展厅现场，来自罗马年代的来通杯

 

元代朱碧山制造的银槎杯

 

元代朱碧山制造的银槎杯

记者：吴文明博物馆自开馆来就强调了本乡（江南区域）的文明概念，在此次展览中，是否有出现文明互鉴与互融下的江南区域的文物？

陈曾路：朱碧山的银槎杯其实便是这一问题的回答。尽管展览叙述的前史的格局很宏阔，但这些展现的物件的确是影响了每一个区域的人的生活，以及文明的产生。江南区域是亚欧大陆边际的区域，但仍旧有如银槎杯这样的事例来证明。