明朝不让藩王进京，清朝不许王爷出京

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权利是多少人追之逐之，哪怕家破人亡、血流成河也义不容辞，只为站在那至高之处俯视着众生。所以，在民主社会诞生以来，权利的监督越来越严厉。官员手中的权利，遭到的限制也越来越多，人们的生活也越来越幸福。

而古时分的人们，可没有那么幸运了。为了避免手中的权利丢失，皇帝会采纳哪些方针呢？咱们都知道，“孝”一直是我国的优良传统，古时分的人也注重孝道，更注重香火的传承，所以，君王的兄弟往往拥有着极大的权利。

但是君王也会怕，自己的兄弟叔伯位置过于强壮，所以会采纳一些方针来进行束缚。明朝的时分，就明确禁绝藩王进京，而到了清朝，则禁绝王爷出京城。这两代王朝的方式，哪一个更胜一筹呢?

清王不许出京

提及清朝，很多人对它有聊不完的论题，它究竟是我国封建准则下最终一个王国，整整延续了276年。它的前史被改编成影视剧，很受观众喜爱，特别是那些为了权利相互厮杀、互相算计的剧情，更是成为了一个很大的看头。

在剧中咱们看到，清朝的王爷待遇是比较丰盛的，他们凭借着宗亲的身份，一辈子衣食无忧也不是问题。即使这样，君王也要削弱王爷手中的权利，所以清朝时期，他们是不能脱离京城的，这是为什么呢？

这是从明朝汲取的经验，不让私行脱离京城，王爷们就失去了和外臣结交的机会，就削弱了他们的权利。其次，他们没有兵权、也没有赋税权，更没有番地，连京城也不能出。

在这样的情况下。王爷们还有机会来争那个至高的皇位吗？能够说，他们抢夺皇位成功的几率为零，究竟要钱没钱、要权没权、要人脉没人脉。但可那是皇位，是一个能把权利握在手中，站在高墙上俯瞰众生的位置。

所以，即使他们不能去结交外臣，不能私行脱离京城，也阻止不了对权利的巴望，对皇位的追逐。这就有了后来“九子夺嫡”的惨状，兄弟之间相互猜疑算计，相互暗杀。“九子夺嫡”的结局是什么呢？

康熙在位期间，他的24个儿子中，就有9个人参与了储君抢夺。后以雍正帝胤禛成功告终，而且坐上了皇位。而其他的死的死，伤的伤，活着的被关进宗人府，改名为“阿其黑”“塞斯黑”意为猪狗的意思。

无论是皇亲贵族，仍是一般的百姓，将人比作猪狗，无疑是莫大的侮辱，更何况是在帝王家。从高位跌落到连畜生都不如的位置，一辈子被囚禁和关押，妻子儿女还会被放逐，这比杀了一个人更让人痛心。

可生在帝王家，要想活着争也不是，不争也不是，争的话赢才干活，不争的话装傻能活。

明朝的分藩准则

与前面所说的清朝恰恰相反，明朝的时分王爷未经召见，不得私行进京。王爷的权利相对清朝时期来说，两者相差很大，这又是什么缘由呢？

人们常说，朱元璋教会了我成功不看身世。他是草根出世，当过和尚要过饭，最开端参军意图也仅仅为了能吃饱饭。以至于后边他建国今后，最为注重宗族之间的联系。

别人杀得碰得，自己的祖孙杀不得碰不得，即使范天大的错，他也不取其性命。他的权利也得把握在自己的宗亲中，最起码这江山姓“朱”。秉持着这个理念，他将一切的封地，分发到自己的宗亲兄弟中。

这样做，既抵挡了外族的侵略，已将权利握在了自己家人的手中，且假如京城有难的时分，各藩王能进行相应的支援。各地的藩王，没有诏令是不能回京城的，但为了权利的集中，他们能够每三年进宫一次。

朱元璋称帝今后，他一切的儿子都有了自己的封地。但这样的准则下，藩王的权利会越来越大，即使他很早就培养了自己的继承人皇孙朱允炆。但深思熟虑下，他仍是这样做了，因为藩王之间能够相互制衡。

可他千算万算，仍是没有算到自己的儿子朱棣会起兵谋反。王爷一旦有了自己的封地，又脱离了皇帝的视线当中，就能够悄然无声地强大自己的势力，朱元璋之前意识到了这一点。

所以，他临死之前，给朱允炆留下了一个劝告。但他并没有遵从祖父的劝止，毅然决定削藩，而这就威胁到了藩王的利益。以至于后来，朱棣属起兵造反时，他失去了其他藩王的协助，倘若他没有削藩，会不会是另一番现象呢？

其实不然，一个人的野心不会因为准则的改动而随之改动。朱棣一直想要去抢夺皇位，朱元璋也欣赏他的才干，奈何他不是嫡派所生，皇位传承要遵从嫡长子继承制。

总结

两种准则各有各的好处，也各有各的弊端。明朝所选择的方式，轻视了人们对权利的追逐与贪婪，一个人拥有权利却没有遭到监督，尝到甜头之后，就会想要更多的权利。

而清朝实施的方式，却没有想到其他的外姓人也会起异心，而边境也需要人镇守，这镇守之人既要是忠臣，也须得是精干之臣。作为一个君王，外防异姓异族作乱，内防兄弟的利益熏心都是必不可少的。