让三国三大枭雄出糗的七个名士

​

韩非子在《说难》中感慨：“夫龙之为虫也，柔（驯服后）可狎（做游戏，玩耍）而骑也；然其喉下有逆鳞（倒长着的鳞片）径尺，若人有婴（撄，触动）之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣（那就差不多了）。”

人主之逆鳞不行触碰，但总有人为了证明自己而去捋虎须，在汉末三国，一些桀骜不驯者常常向枭雄们建议挑战，曹操、刘备、孙权这三巨子也都有了出糗的一刻。

被人冷言冷语或当面硬怼，一般人都受不了，更何况是有着鹰枭之气的三巨子，他们出糗之后的体现，细想起来也真能令人毛骨悚然：曹操笑里藏刀，矮一辈又年轻二十岁的孙权没有曹操刘备那样沉稳——他直接拔出了刀子，刘备应对出糗场面的方式，也会让我们想起“君子报仇十年不晚，小人报仇从早到晚。”

我们今天要说的这七位三国名士，看起来就像没事找抽型。在曹魏阵营，或者说大汉朝廷中的三个典型代表，都跟一句话有关：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”

 

说这句狂话的是祢衡祢正平，孔文举便是出自“世修降表”宗族的孔融，杨德祖便是那个破解曹操“鸡肋密码”的杨修。

这三个人都曾令曹操当众出糗，曹操其时都没有发生，体现得极其斤斤计较，可是心里却恨得牙根痒痒，最终的成果，读者诸君当然都知道：孔融被族诛，杨修被枭首（斩杀后将首级挂在高处示众），祢衡也被曹操借刀杀掉了。

杨修怎样令曹操下不来台，我们上中学的时分都学过《杨修之死》那一篇课文（现在不知道有没有被删去），这儿就不再赘述了：在公开场合之下抖机伶，显得比“诗歌三曹”还博闻强记，这让壮心不已的曹操情何以堪？

杨修之死让曹操脸色羞红，孔融和祢衡则能把曹操气炸肺。

祢衡伐鼓骂曹，在正史和演义中都有，他最让曹操难堪的，不是贬低曹营文臣武将，而是当众脱衣——那是一种极度的侮蔑，刘邦当年盘蹲而坐露出了不应露的东西（其时有的裤子只要两条裤腿），差点被女婿张敖的属下干掉。

被揭了战胜老底，又看见了辣眼睛的场景（赤体而立，浑身尽露，坐客皆掩面），曹操这个糗出大了，可是“爱才如命”的曹操却只能强颜欢笑自我解嘲：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

 

这儿要穿插一句：在古代，为臣者称孤道寡并非僭越，不光曹操、刘备、孙权能够这样自称，关羽和诸葛亮也行，只要有爵位，就能够自称孤家寡人（春秋初期只要王、公、侯能够，后来伯、子、男也这样自称了）。

曹操是个阎王脾气，谈笑间杀人不眨眼，却不知为何总有人去捅他的逆鳞。

孔融在北海、青州被袁谭打得无处存身（要是被袁绍揍了还说得过去，连袁谭都打不过，这就太丢人了），是曹操把他招到朝廷，让他当了将作大匠（二千石，皇家建筑公司老总，掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园木土之功，并树桐梓之类列于道侧）、少府（中二千石，掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属）、太中大夫（卫青曾任此职）。

执政堂上安享厚禄的孔融并不安分，常常把曹操耍得置疑自己没文化：“操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”

曹操被孔融烧鸡大窝脖，憋得脸都青了，其时是不敢发生，可是君子报仇，三个月也不算晚，最终世修降表宗族的佼佼者，被曹操以不孝之名杀掉了。孔融被杀的时分，他的儿子竟然神色自若地一边下棋一边等死，也不知道这样的家教是对仍是错——父死子不哭，看来不孝还真是他的家风，孔融那段“名言”，也值三千六百个大嘴巴：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”

 

曹操历来就不自诩为君子，他有仇必报，所以让曹操当众出糗根本就等于寻死，还不如跟孙权耍心计、放狠话——孙权仍是有些公子哥儿脾气，尽管两次恼羞成怒拔刀，但却一个人都没杀，可比笑里藏刀的刘备好服侍多了。

孙权两次拔刀，一次是对张昭张子布，一次是对虞翻虞仲翔。

虞翻可不像《三国演义》说的那样是个文弱书生，被诸葛亮舌战群儒的时分训得哑口无言，正史中的虞翻鞭打于禁（被孙权拦住了），责骂降将糜芳，像个平头哥一样逮谁怼谁，一般人还真打不过他：跟孙策征讨山越的时分，虞翻的体现是“善用矛，能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者。"

虞翻不光敢对降将糜芳于禁动粗，对孙权也毫不客气，喝了点酒更是谁都不惯着：“翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！’”

虞翻的酒品，还常常耍滑头。有一次孙权大宴群臣并亲身动身劝酒，到了虞翻这，虞翻趴在地上体现得是现已大醉得不行了。孙权刚走过去，虞翻就没事人一样坐起来挤眉弄眼做鬼脸，气得孙权当场就拔出刀来要砍了他。

 

孙权年老之前还比较听劝，大司农刘基抱着孙权的臂膀一劝，他就把刀放下了。

孙权跟虞翻动刀子是被气急眼了，张昭也不让孙权好过，几次在公开场合之下跟孙权叫板，把孙权怼得“默然，有惭色”，最过火的一次，张昭还把孙权比作商纣王。

屡次出糗忍无可忍的孙权总算不肯再忍，拔出刀来要跟张昭玩儿命，张昭也瞪着眼睛哭了。老爷子一哭，孙权也控制不住，丢下刀子，跟张昭执政堂上哭成一团。

孙权两次出糗拔刀，尽管没有斩杀一人，但也进行了报复——虞翻被发配到交州形同“罪放”，张昭也没当上吴国丞相，孙权还拿赤壁之战前张昭主和这件事开玩笑：“我当年要是听了张老爷子的话，估量现在现已要饭了！”

曹操治下的三位名士，敢让曹操当众出糗，自然要被曹操直接或间接弄死，得罪孙权的这两个名士的结局只能说不好也不坏：孙权想杀他们没杀成，但最终也都没捞到多少优点，这便是得罪枭雄、主公的下场。

曹操笑里藏刀，孙权一怒拔刀，一贯以仁厚著称的刘备，遇到嘲讽、奚落的时分，也会体现出斤斤计较，可是最终怎么报复，那就只要他自己心知肚明了。

正史中的刘备并非“大汉皇叔”，他的辈分比刘协低很多，在其时也不能赢得所有人的尊重，比方建安十六年的益州从事张裕，就曾当面嘲笑刘备为“露涿君”。

在古代，男人胡子少和没胡子，都是一件很丢人的事情：“先主大笑。先主无须，故裕云及之先主无须……先主常衔其不逊。”

刘备一贯“少言语，喜怒不形于色”，他的大笑，必定不是高兴，而极有可能是愤恨到了极点。

张裕后来被刘备找茬杀掉了，诸葛亮讲情也不好使，为了杀张裕，刘备还说了后世广为流传的一句话：“芳兰生门，不得不锄。”

 

在蜀汉集团，诸葛亮是历来不跟刘备唱反调的，而与诸葛亮并为军师中郎将的庞统庞士元，好像就没有刘备那么谨慎，他在帮忙刘备进步西川的时分，就曾让刘备当众出糗。

刘备采用了庞统上中下三计的上钩，斩杀了刘璋的大将杨怀、高沛之后，“还向成都，所过辄克”，在涪城大开酒会，庞统其时必定是喝高了："伐人之国而认为欢，非仁者之兵也。"

刘备其时现已半醉，被庞统揭穿了仁义的面具，仅有的几根胡子也吹了起来："武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不妥，宜速起出！"

也难怪刘备发怒：原本取川计划便是你制定的，现在又来装什么好人？给我圆润地脱离！

读者诸君请注意，在“和好如初”之前，刘备又像被张裕嘲讽时那样“大笑”了。

刘备大笑时分，就派庞统去打雒城，成果出了事故：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主怜惜，言则流涕。”

 

刘备提起庞统就哭，当然是非常后悔：庞统不像徐庶那样武艺高强，也不像诸葛亮那样善于长啸，我派他去冲锋陷阵，岂不是赶鸭子上架？

我们不能说刘备派军师中郎将庞统攻城是借刀杀人，可是戏耍主公的人根本都没好下场，这却是不争的事实。我们本文盘点的这七个三国名士，都曾让主公当众出糗，这七个人被曹操弄死了三个，孙权想杀两个却一个都没杀成，至于刘备除掉了几个，他的反应该怎么点评，那得有劳读者诸君发表高见了。

在半壶老酒看来，这七位三国名士有点“古代公知”的滋味，且不说他们的戏谑有没有道理，最少“圣人非所与熙（嬉）也”这句话，他们仍是没有深刻领会：病从口入言多必失，多言贾祸，少说为佳，这还真不是所有人都能做到的。