战争，从来都不只是两支军队的较量，更是两国民众的较量。当外敌入侵，不管他们的武器有多先进，只要广大民众能有一腔热血，不为外敌所屈服，所利诱，那这个民族必将获得胜利。

 

在上个世纪那场最壮烈的战争中，除了在战场上浴血的将士们，在民间，同样有着非常多可歌可泣的事迹。现在，就来跟大家分享十句最硬气的民间话语。

 

 

第十句

 

九一八事变后，虽然张学良不抵抗，但东北大地的群众却不听他的，甚至是臭名昭著的土匪，在这个时候也选择了深明大义。

 

在辽宁有一个叫“老北风”的巨匪，势力极大，因此日本大特务土肥原就派人去找他，想把他拉拢过来。但老北风却拒绝相见，反而对曾经征缴过他的张学良传话说：“虽然少帅过去派兵打过我，但我没话说，你们是官，我是匪。但小日本来了就不行，因为我是中国人！”

 

水浒中有一句诗非常经典：“只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。”老北风秉承的，正是梁山好汉的精髓。

 

第九句

 

淞沪会战后，上海沦陷，日本人深知上海的复杂性，必须要靠在上海有威望的人才能镇得住脚，于是就把目光投向了上海滩青帮老大黄金荣，并承诺只要他出山，会任命他为上海市市长。

 

但黄金荣坚辞不就，说：“我虽然没读过多少书，但我知道岳飞。”

 

客栈在之前的文章中提到过，越是底层人、江湖人，对民族大义看得越重，反而是有学问的人，会找到各种理由来替自己开脱。黄金荣的话看似平静，却深含大义。

 

 

 

 

 

 

第八句

 

在当天的日记中，胡适也写道：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国牺牲了。”

 

在大陆几十年的媒体宣称中，胡适一直是一个相对负面的人物，但仅此一例，胡博士就值得我们尊敬。

 

第七句

 

李叔同出家后，法号弘一，在抗战时期，有日本友人劝他东渡日本，效法唐朝的鉴真法师，去日本弘扬南山律宗。但弘一法师回答说：“1200年前，日本僧人荣睿、普照邀请鉴真法师去日本传扬佛法，鉴真法师慨然应允，六渡日本，终致成功。可是现在不同了，当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了。日本，我是万万不会去的。”

 

都说出家人是化外之人，不再谈国事，但弘一法师说：“吾人吃的是中华之粟，饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共行国难于万一，自揣不如一只狗子。”

 

第六句

 

1942年，林徽因在李庄水土不服，身患重病，她的美国朋友费正清亲自赶去看望她，邀请她去美国，无论是生活条件还是学术条件，都比中国要好得多。但林徽因拒绝了，说：“我们的祖国正在灾难中，我们不能离开她，假如我们必须死在刺刀或炸弹下，我们也要死在祖国的土地上。”

 

1944年12月，日军逼近重庆，很多人都开始逃难。林徽因的儿子梁从诫问妈妈：“如果日本人真打进来，我们怎么办？”林徽因淡淡地说：“中国读书人总还有一条后路嘛，我们家门口不就是扬子江吗？”

 

 

第五句

 

上海沦陷后，日军规定上海的报纸需要先由日军审核，然后才能出版。在上海的《大公报》毅然做出了停刊的决定，主笔王芸生在最后一期写道：“我们是报人，生平深怀文章报国之志。在平时，我们对国家无所赞襄，对同胞少所贡献，深感惭愧。到今天，我们所能自勉兼为同胞勉者，唯有这三个字——不投降！”

 

第四句

 

九一八事变后，全国上下掀起了一场抵制日货的运动，南京的全体学校师生宣誓：“对着青天白日，对着我们的祖国，对着我们祖先的陵墓，我们全体教职员工和学生发出庄严宣誓：只要我们活着，就永不使用日货！如果违反誓言，老天可以惩罚我们，别人可以处死我们！”

 

当然，今天的“抵制日货”已经成了闹剧，但在那个时候，“抵制日货”绝对是一场轰轰烈烈的爱国运动。

 

第三句

 

九一八事变后，马占山率先打响了武装抗日的枪声，上海的爱国青年张少杰深受鼓舞，自发组织起一千多人的热血青年后援团，准备远赴东北，加入马占山的抗日队伍。

 

出发前，张发奎问张少杰：“打仗需要武器，但现在政府不支持你们，你们怎么去？”张少杰回答：“没有武器，我们就用双手，没有火车，我们就用双脚，总之，死也要死在东北！”

 

第二句

 

1938年10月28日，在国民参政会上，南洋华侨领袖陈嘉庚提出了那句著名的提案：“敌未出国土前，言和即汉奸。”

 

 

 

 

 

 

 

 

第一句

 

在1932年淞沪抗战中，上海滩大佬杜月笙成为前线将士们最有力的支持者，为将士们提供了非常多的物资。在战斗中，日军迟迟打不开局面，便联系法租界的负责人，想从法租界进入，前后夹击中国军队。杜月笙得知后，立刻召集各大媒体，公开宣布：“如果日本人想利用法租界打中国人，我杜月笙自信能在两个小时内把法租界全部毁灭！”

 

杜月笙这句话，恐怕也是抗战时期最霸气的一句话了。