元代汉人受到蒙古文化影响的几个方面

文化的交流总是双向的。然而在汉族中心史观的影响下，大家往往着眼于其他民族的汉化，而往往忽略汉文化也在潜移默化地发生改变。自忽必烈至元八年（1271年）建立元朝到洪武元年（1368年）元惠宗北逃、明朝建立，蒙古人在中原统治历时近九十八载。在这期间，元代汉人不同程度上受到蒙古文化的影响，主要表现在语言文字、名字、婚俗和服饰上。

蒙古人将居住在当时中国境内的人分为四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，包括契丹、女真和原来金统治下的汉人；第四等是南人，指南宋统治下的汉人和西南各民族人民。本文所要探讨的汉人是广义上的汉人，包括北方汉人以及南人。

语言和名字

元代汉人受到蒙古文化的影响首先表现在学习蒙古语言文字上。在蒙古征服汉地之后，一批汉地豪强武装头目和文人士大夫纷纷降附蒙古。出于与蒙古贵族交往的需要，这些人逐渐主动学会了蒙古语。例如，北上入藩府的“秀才”赵璧，曾经用蒙古语翻译《大学衍义》，在马上为忽必烈讲述汉学。忽必烈称赞他“汉人乃能为国语深细如此”。

至元六年（1269年），忽必烈委托帝师八思巴创制蒙古新字，颁行天下。同年七月，下令立诸路蒙古字学，不少人通过官学来学习蒙古新字，并且以此来进入仕途。对此，《事林广记》中也记载“蒙古之学，设为专门。初学能复熟此编，亦可以为入仕之捷径云”。

八思巴文字

蒙古语还潜移默化地渗透到了元代汉人市井勾栏的戏剧之中。现存元明戏剧中的蒙古语词汇多达200多个，如“胡同”（水井）、“曲律”（驸马）、“茶迭儿”（庐帐）等。元代蒙古语已经逐渐融入了世俗俚语和戏剧演唱，庶民百姓也对其耳熟能详。蒙古语还改变了汉语的语法、词汇。蒙古语是官方语言，所以汉译蒙硬译文体大量流行。像“你谁根底学文书来“、”每日和汉儿学生每一处学文书来的上头”，这些语句因为参杂了蒙古语法和词汇，今人已经很难理解。

勾栏

在元朝，为了追求更好的仕进，不少汉人将名字直接改成蒙古名字或者在汉姓后边加上蒙古名字。有趣的是，后者将名字蒙汉合璧，例如像“刘伯颜”、“李忙古歹”、“李阔阔不花”、“郭也先不花”。反映出他们既想要崇尚蒙古俗，又想要保留汉俗的复杂心理。

婚姻与服饰

蒙元政权建立后，向全国南北颁布“小娘根底（在），阿嫂根底（在），收者”的诏令，容许汉人实行收继婚。于是，潜移默化之中，汉人收继婚现象有所增加。但是需要注意的是，这种情况大多发生于因财力无力娶妻的汉人贫苦之家，并不普遍。除收继婚外，在蒙汉联姻影响下，蒙汉文化习俗的交融更加明显。

在服饰方面，《明实录》里曾说到，蒙元“悉以胡俗变易中国之制，世庶咸辫发椎髻，深襜胡俗。衣窄则为袴褶袖服，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧”。那么，问题来了。元代衣裳胡化真的如此严重么？其实，元朝并没有强制推行服饰的胡化政策，而是“南北士服，各从其便”。但是也有上层为求仕进而“辫发短衣”，而且在长期共同生活之下，汉服也受到了胡服的影响，短衣裤装束在民众之中也是十分流行。

最后需要注意的是，元代汉人受到蒙古文化的影响是有地域差异的，北方汉人明显要比南人受到蒙古文化影响程度深。蒙古文化对于汉文化的影响虽然达不到“悉以胡俗变易中国之制”的地步，但是仍在社会生活、制度建构方面产生重要影响。这种影响正是与忽必烈既吸收汉法又坚持蒙古本位的政策密切相关。