来自长信宫灯的历史“灵感”

西汉长信宫灯，现藏于河北博物院

自1968年8月至9月，长信宫灯从河北满城（今属河北省保定市满城区）汉墓出土以来，一直备受关注。其形象长期出现在中学历史课本、美术课本中，且两次上了邮票。1993年被鉴定为国宝级文物，是首批禁止出国（境）展览文物之一。

2022年冬奥会，火种灯的设计灵感便来自长信宫灯，通过长信宫灯，历史与现实有机地联系了起来。

虽然长信宫灯名声远播，但它最初的主人是谁，至今仍是个谜。

战国时早已有专门灯具

在史书中，未记窦绾。墓中出土一双面铜印，印文分别是“窦绾”和“窦君须”，系汉代贵族女性表示身份用的私印，属“藏而不用”。此印乃“字款”，即一面写姓名，一面写姓字（窦绾字君须）。由此确认墓主身份。

窦绾墓与刘胜墓相距120米，汉代“死则同穴”，实为“同坟异葬”。两墓共出土文物1万余件。让人不解的是，长信宫灯共9处铭文，6处刻有“阳信家”，一处刻有“长信尚浴”。

“长信尚浴”易解。“长信”指长信宫，太后所居。据《三辅黄图·汉宫》记：“（长乐宫）有长信、长秋、永寿、永宁四殿。高帝居此宫，后太后常居之。”后人也用长信宫代指太皇太后。“尚浴”是秦朝就有的官名，负责洗浴之事，是六尚之一（即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐与尚书，六尚多是女官，也有男官，后尚书转向外朝执政）。

由此判断，长信宫灯应出自窦太后（汉文帝的皇后，汉景帝的母亲）的宫中，是浴室用灯。

长信宫灯属釭灯。

汉代宫廷已用蜡烛照明

长信宫灯作为浴室用灯，有一定合理性。

然而，也有不合理处。

如长信宫灯是浴室用灯，其高度也是问题。汉代人多席地而坐，从出土文物看，汉代立灯多1米左右，略高于坐高，座灯多50厘米左右，汉代书案一般30至40厘米高，长信宫灯高46厘米，放在书案上，灯光高度距地面约70厘米，与人坐下时眼睛的高度差不多，方便阅读。如在浴室中，长信宫灯的高度便莫名其妙。

长信宫灯不是浴室灯，为什么要刻上“长信尚浴”？

为什么有“长信尚浴”的铭文？

再说“阳信家”。

阳信即渤海县，汉代先后三家获封阳信侯：其一是阳信胡侯吕青，其二是阳信夷侯刘揭，其三是阳信侯郑业。

郑业受封于汉哀帝建平三年（公元前4年），中山靖王刘胜已去世109年，窦绾墓中不可能有他家的东西。至于吕青，曾任西楚左令尹（相当于宰相，掌军政大权），后率军投降，得以封侯，他与汉朝皇室关系疏远，他家的东西也不太可能进窦绾墓。

嫌疑较大的是刘揭一脉。刘揭本是典客，负责王朝与属国间交往。吕后去世时，刘揭夺吕禄兵符，关殿门拒吕产等进入，拥立汉文帝登基，故汉文帝一上台就封他为侯。刘揭在位14年后去世，他的儿子刘中意袭爵，后刘中意可能参与了“七王之乱”，被废爵。

如长信宫灯曾归刘揭，可以刻上“阳信家”，可为什么又有“长信尚浴”的铭文？由此形成两种推论：

其一，长信宫灯本窦太后旧物，赏给刘揭，刘揭就刻上“阳信家”，再流落到窦绾手中。可“长信尚浴”刻在灯底部周边，“阳信家”却刻在灯身多处，汉代极重尊卑，谁敢如此僭妄？

长公主相当于诸侯王

1981年5月，陕西汉武帝茂陵东侧一无名墓中，出土了一批铜器，皆刻“阳信家”，从字体看，与长信宫灯上的刻字出自同一人。

吕青、刘揭的级别太低，没资格陪葬在茂陵，那么，这个“阳信家”会是谁？学者李学勤认为，应是平阳长公主。

平阳长公主是汉景帝的大女儿、汉武帝的亲姐。史书未记其名，她初封为阳信公主，后嫁功臣曹参曾孙曹寿，曹寿是平阳侯，遂改封平阳公主。在男尊女卑的时代，阳信公主能自称“阳信家”吗？从汉制看，完全可以。

学者丰州在《汉茂陵“阳信家”铜器所有者的问题》中钩沉，《史记·高祖本纪》有注释：“汉制，帝女曰公主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。姑曰大长公主，仪比诸侯王。”诸侯王可开府，长公主也可设官署，置家令、门尉，不受丈夫约束。

长公主还有封邑，比功臣还多。比如汉昭帝时鄂邑长公主，她的“汤沐邑”（指诸侯朝见天子，天子赐以王畿内住宿、斋戒、沐浴的封邑）加封地，超3.3万户，而托孤重臣金日磾（dí）仅2218户，霍光也才1.72万户。

有封邑有内官，享受诸侯王待遇，到处打上“阳信家”的标签，合情合理。

阳信公主与汉武帝关系又特别好。汉武帝的皇后卫子夫本是阳信公主的家奴，送进宫时，曾嘱咐说：“行矣，强饭，勉之！即贵，无相忘。”此后李延年的妹妹李夫人也是阳信公主帮忙送进宫的。所以阳信公主的丈夫曹寿死于恶疮后，汉武帝马上张罗给阳信公主介绍对象。

“阳信家”嫁给了名将卫青

传说阳信公主曾嫁汝阴侯夏侯颇。夏侯颇是名臣夏侯婴的曾孙，后因生活作风不检点，畏罪自杀。阳信公主再改嫁名将卫青。此说不确。

学者潘铭基推测，阳信公主去世后，先入茂陵陪葬，后卫青去世，也陪葬茂陵，遂将阳信公主棺椁移到卫青墓旁，原墓成无名墓，但那些刻着“阳信家”的陪葬品还在。

那么，“阳信家”的长信宫灯为何又有“长信尚浴”的字样呢？细看铭文，较明显的是6处：

1.上部灯座底部周边刻：“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧。”外侧“阳信家”。

2.下部灯座外侧面刻：“阳信家，并重二钧十二斤，七年，第一。”

3.灯罩屏板外片一侧刻两行：一行为“阳信家”；另一行为“并重二斤二两”。

4.灯罩屏板内片两侧刻“阳信家”；右侧刻“并二斤二两”。

5.灯盘外侧及宫女右臂外侧分别刻“阳信家”。

6.宫女右下衣角刻“今内者卧”。

众所周知，长信宫灯全重15782克，与以上各数据似无关联。

长信宫灯出自宫作

学者杜小钰、孙凯在《试论“长信宫灯”的最初所有者》中发现，长信宫灯由6个零件组成，拆开后，每件重量和铭文恰好对得上。

比如灯盘果然“重六斤”，灯盘容量果也“容一升少半升”，而两块罩板的重量是“并二斤二两”（实测490克，汉代不同物品的斤不同，一斤铜约224克）。至于“内者卧”，内者是秦汉时内廷掌帷帐等器具的官员，卧是人名，他可能负责监督铸造灯座。

至于“七年”，因汉武帝之前无年号，七年指汉景帝前七年（公元前150年），而“百八十九”“第一”可能是工匠编号。

由此看来，长信宫灯出自宫作，负责人是“长信尚浴”和“内者卧”，6个部件分别铸造，再装配在一起。它可能是窦太后送给阳信公主的，每个部件上均刻“阳信家”，可能是为防止混淆。

可能是给的东西太多，阳信公主便将长信宫灯转手送给了弟弟、中山靖王刘胜，最后进了窦绾墓。

学者邓以蛰先生曾说：“世人多言秦汉，殊不知秦所以结束三代文化，故凡秦之文献，虽至始皇力求变革，终属于周之系统也。至汉则焕然一新，迥然与周异趣者，孰使之然吾敢断言其受楚风之影响无疑。汉赋源于楚骚，汉画亦莫不源于楚风也。”长信宫灯堪称有力证据。

目前已出土的汉代釭灯至少有9件，人物为造型极罕见。因青铜成本高，人物铸造的难度尤其大，非内府难出精品。东汉中后期，私营手工业崛起，官府手工业衰落，长信宫灯这样的精品渐成绝唱。