郭沫若何以骂鲁迅“衣冠禽兽”？ 

从古至今，文人相轻的现象从来都不少见。
新文化运动时期，中国出现了一大批文人墨客，他们在文学领域产生了深远的影响，留下了传诵至今的优秀文学作品，比如鲁迅、郭沫若、胡适、茅盾、陈独秀等人。
但名人除了文学作品广为流传外，他们互相讥讽对方的风流情史的一些“黑历史”更是成为了人们茶余饭后消遣的话题。
而最受关注的要属郭沫若和鲁迅的唇舌之争。据称，郭沫若称鲁迅是“衣冠禽兽”，而鲁迅则毫不留情的称郭沫若是“才子加流氓”。
虽然我们不知道两人给对方的评价是否属实，不过可以确定两人的关系确实不好。鲁迅和郭沫若一辈子都没有见过对方，而且经常在作品中暗暗讽刺对方，这两个人的关系在抗战时期才有了缓和的迹象。
鲁迅和郭沫若的关系为什么会这么僵呢？后来人们又为什么引用两人给对方的评价点评他们为“流氓、禽兽”呢？
从根本上说，还是因为郭沫若和鲁迅十分相似的情史。
鲁迅是浙江绍兴人，原名叫作周树人。鲁迅小时候家族便已经开始没落，但毕竟还是当地比较有名的书香门第，因此鲁迅早年曾与当时的大户人家“朱家”女儿结亲。朱家女儿朱安与鲁迅订婚时已经23岁，是一位比较传统的女性，这桩婚姻是在鲁迅父母牵线下达成的，并非自由婚姻。

鲁迅思想十分开放，而且特别厌恶封建习俗，因此也就看不上朱安这种三从四德、以夫为天的女性。鲁迅对这桩婚姻的态度也一直是逃避的，后来更是直接选择赴日留学，以此逃避封建婚姻。
鲁迅在外留学期间就要求朱安放脚，并要求朱家人送朱安去学堂念书，但是朱家一条都没有做到，这也使鲁迅更加抗拒这门婚姻。然而，四年之后鲁迅母亲以病危为由将鲁迅骗回国，并安排其与朱安成婚。
而思想先进的鲁迅怎么会就此向封建婚姻妥协，成婚后鲁迅也未与朱安圆房，并且在婚礼后第三天就启程去了日本。
朱安在鲁迅走后并没有回娘家，而是留在鲁迅家中，帮忙照顾婆婆。鲁迅当然也感激她，但却不是夫妻之间的爱，因此鲁迅和朱安的婚姻也一直是空有其名。
原本，鲁迅应该在这样毫无爱情可言的婚姻中孤独的过完一生，而命运却跟他开了个玩笑，给他安排了一段师生恋。鲁迅在教书生涯中与学生许广平相谈甚欢，二人甚至生下了一个孩子。但鲁迅却始终没有提出休了原配朱安，这又是为什么呢？

鲁迅在外闯荡的这些年里，朱安照顾婆婆一直非常用心，而且丝毫不怨恨鲁迅，这样看来，朱安算得上是一位贤妻良母。但封建家族走出来的她虽然能够接受丈夫的冷落，却绝对接受不了被休。因此，于情于理鲁迅都无法狠心休掉朱安，而且出于感激也一直寄钱给她，甚至在鲁迅去世后，许广平还继续给绍兴的朱安寄钱。
而这段封建婚姻也正是郭沫若讥讽鲁迅的主要切入点，郭沫若常常讽刺鲁迅表里不一的行为。郭沫若认为鲁迅虽然追求新文化，并称自己是新文化的开创者，但其行为却仍然是封建守旧的。
郭沫若讥讽鲁迅也并非没有原因，鲁迅早年得知郭沫若的感情经历后，便十分看不上郭沫若，认为郭沫若虽是才子，却太过风流。
郭沫若在年轻时也有一段包办婚姻，与鲁迅类似，当年郭沫若完婚后也立即选择离家求学，而且一走就是27年。在外留学时，郭沫若认识了佐藤富子，她是一名日本女护士，两人迅速确定了恋爱关系。佐藤富子不顾家人的劝阻，毅然选择与郭沫若在一起，改名为郭安娜并为他生下了五个孩子，也因此与家人断绝了来往。
然而，佐藤富子所托非人，郭沫若并不是一名好丈夫。七七事变发生之后，郭沫若本可以在日本安安稳稳过自己的日子，却毅然决然选择回国参加抗战，这点是非常值得肯定的。在郭沫若回国后，郭安娜独自带着五个有中国血统的孩子生活在日本异常艰难，一直生活在贫穷与政治压迫当中，而郭沫若却对妻子儿女几乎不闻不问。
二战结束之后，郭安娜带着几个儿女到中国投奔郭沫若，而郭沫若却避而不见。此时，郭安娜才得知郭沫若回国后早已另娶他人，并已经生儿育女。
另外，郭沫若即便当年在日本成婚后，对待婚姻也不够忠诚，与郭安娜完婚后，他还与当时《大公报》的驻日记者于立忱纠缠不清。甚至于立忱还怀上了郭沫若的孩子，但郭沫若得知后却并不打算负责，他的这种态度让于立忱感到十分失望和伤心，回国后便堕胎并自杀而亡。
即便如此，郭沫若仍然风流依旧，回国后便与小自己24岁影星于立群组建了新家庭。而于立群正是于立忱的亲妹妹，1978年郭沫若去世后，于立群在整理郭沫若遗物时发现了这个真相，半年后便选择在家中自缢身亡以结束这段荒唐的往事。
郭沫若可谓是十足的浪子，而鲁迅也因为家人的干涉留下了一段有名无实的婚姻，两人也常从这些方面互相讥讽对方，但抛开私生活，二位先生在国家大义面前的表现仍然是后辈楷模。