向雄给钟会收尸，司马昭大怒要杀他

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景元四年（263年），钟会与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。蜀将姜维假意屈服，目的复国，钟会与姜维共谋，遂镇压邓艾，并以郭太后遗命之名，矫诏起兵，征伐司马昭，却因部下胡烈等制造叛乱而失败，死于乱军之中，时年四十岁。

在钟会被杀后，成都一片紊乱，再加上钟会是谋反而死，所以没有人敢为他收尸。这时，有一个叫向雄的人，冒着生命危险，出来为钟会收尸，并将其安葬。当然，向雄此举，自然激怒了司马昭。那么，问题来了，向雄给钟会收尸，司马昭大怒要杀他，成果怎么样？

一

首先，向雄（?～286年）字茂伯，河内郡山阳县人，彭城太守向韶之子。曹魏后期，向雄曾经担任河内太守的主簿，其时的河内太守便是王经。和钟会一样，王经之死也和司马昭存在直接的关系。

甘露五年（260年），曹魏皇帝曹髦召见王沈、王经、王业，提出进讨司马昭的计划。王经进谏，但曹髦不听；王沈、王业向司马昭告密，王经不从。司马昭弑君后，王经因未向司马昭紧急，而和其母一同被拘捕并被处死。

大约在公元261年，向雄由于开罪了新任太守，就被拘捕起来。彼时，担任司隶校尉的钟会将向雄解救出来，还将其征召到自己麾下。因而，钟会显然有恩于向雄，这是后者在公元264年冒险为他收尸的重要原因。

二

当然，向雄的这一行为，让司马昭十分不满，后者呵斥向雄说：“曾经王经被杀，你在东市为他伤心大哭，我不追究你的罪行，现在，钟会作为叛逆之人，死有余辜，你居然又为他公开痛哭，并将他安葬，我再不处分你，要王法何用？”依照司马昭的处事风格，向雄只要被拘捕下来，很可能便是性命不保了。

于是，向雄对司马昭说：“从前，先王埋葬刑人的尸体，来显示仁德，现在，我为道义而收葬钟会，道义是没有错的。假如您把他的骸骨弃在荒野，作为仁人贤士，会怎么看待您呢？作为那些人进犯您的口实，不是太可惜了吗？”

司马昭听完向雄的辩解后，不仅没有生气，反而十分高兴，还请他参加了自己的酒宴。究其原因，在于向雄论述了一个千金马骨的道理。早在战国时期，”燕昭王乃为隗筑建宫室而师事之。于是乐毅等贤者争相至燕，燕国大治，遂以乐毅为将伐齐，齐兵大败。”

现在，司马昭假如委任钟会的骸骨遗弃在荒野，则会令天下仁人志士寒心，究竟钟会当初辅佐司马昭等人，立下了不少功劳。现在他起兵造反当然有错，可是，钟会现已被杀，自然不能再对他的骸骨宣泄不满了。在此基础上，司马昭宽恕向雄的行为，能够显示自己的仁德。由于之前弑杀皇帝曹髦的行为，司马昭确实需求改善自己的名声。

三

后来，得到司马昭委任的向雄，晋升为黄门侍郎。公元265年，司马昭逝世后，司马炎即位。在西晋树立后，向雄升任至秦州刺史，让他运用赤色旗帜、曲柄伞、宣扬等仪仗，赐二十万钱。

咸宁初年（275年），向雄入朝担任御史中丞，升任侍中，又出朝担任征虏将军。太康初年，向雄担任河南尹，赐封爵位为关内侯，也即成为了西晋朝廷的大臣。在此期间，晋武帝司马炎打算让齐王司马攸回到封国，向雄向他进谏说：“陛下虽然子弟多，可是有声望的人少。齐王司马攸守在京城，获益的确很多，不可不思量。”

固然，向雄这一劝谏的起点是好的，不过，齐王司马攸长时间留在都城洛阳，客观上影响到司马炎的皇位继承，由于司马衷愚笨，不少大臣主张司马炎传位给司马攸。对此，司马炎十分忌讳，也就很难采纳向雄的主张了。更为关键的是，在被司马炎否定后，向雄依然极力进谏，这更加让前者不满了。最终，向雄径自出宫，因愤激而死。