是谁让“希孟”有了“王”姓？ 

《千里江山图》卷局部

北宋卤簿钟 现藏于辽宁省博物馆

《千里江山图》是北宋王希孟创造的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院，为我国十大传世名画之一。北宋宰相蔡京在题记里确定《千里江山图》卷系“禁中文书库”里的“希孟”之作，宋代《百家姓》里没有“希”姓，作者必定是有姓氏的。五百多年后，清初梁清标、顾复、王济之、宋荦等异口同声地称之为“王希孟”，那么，希孟的姓氏是从哪里来的？宋荦记叙王希孟“不多死，年二十余”的依据又在哪里？有关他患疾与逝世的信息又在哪里？

只表彰而不选拔，绝不是徽宗历来的派头

蔡京题记是宋代仅有与王希孟有关的文字信息。他在题记里记载了徽宗对王希孟的高度欣赏，其实隐藏着王希孟沉疴在身的信息。后者是题跋通常不便于直叙的隐情。徽宗对王希孟《千》卷的点评为“上嘉之”，“谓：天下士在作之罢了”。他在后一句里用典有二：一是“天下士”，一是“作之”。

“天下士”典出《史记》，魏国将军新垣衍“始以先生为庸人，吾乃今天知先生为天下士也”。此“先生”系齐国贤士鲁仲连，他为了消除国家之间的战役阴霾，多次以辩才成功说和了欲战双方且不索取任何职位，所以“天下士”后特指才德特殊、舍生取义的贤能国士。

“作之”也是从鲁仲连生发出来的典故，典出孔鲋《孔丛子》，魏安厘王问天下之高士，子顺曰：“世无其人也；抑可认为次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体天然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则天然也。”这儿的“作之”，指的是鲁仲连为国家所做的大事、正事。而徽宗语“天下士在作之罢了”，即王希孟的“作之”也就到此为止了。在徽宗看来，创造《千》卷可谓当下的大事、正事，或许徽宗此言正暗示了王希孟大功告成却沉疴难愈，慨叹其“作之罢了”。

徽宗把王希孟称作“天下士”，这是他对当朝画家绝无仅有的赞誉。这儿首要透露出王希孟的家世，他出生于“士”家，即祖、父辈系读书人且有必定的地位，徽宗点评他“其性可教”，这是由士家子弟的文化修养和才智所决议的，正因如此，希孟才得到了徽宗的器重——“遂诲谕之，亲授其法”，不然，徽宗是不会如此喜爱一个杂流子弟的。

依照徽宗的行事方式，会当即赐予这位“天下士”一个翰林图画院的职位，这也正是在“禁中文书库”干杂差的王希孟拼命完结《千》卷的期盼所在。但是徽宗仅是给他一顶高冠，用无须以职位作酬的“天下士”来称呼他（如赐予职位，蔡京必定会作为成果写在题记里）。王希孟得到的仅仅是“嘉之”，是一些物质上的奖赏和“天下士”的美称，他的姓名仍旧躺在“禁中文书库”的名册里。而这样对待少年新进，绝不是徽宗历来的派头。

有几个事例能够说明徽宗是以地位和官职赏赐年轻画家的：邓椿《画继》卷一○记载，徽宗观察龙德宫刚完工的岩画，他对画院待诏们的画艺无一认可，“独顾壸中殿前柱廊拱眼斜枝月季花，问画者为谁？实少年新进。上喜，赐绯，褒锡甚宠，皆莫测其故”。该少年能够享受四五品官的一些待遇。王道亨曾与王希孟一样，也是画学生徒，他画唐诗“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”能“曲尽一联之景”，连绘两图皆称旨，“遂中魁选。明日进呈，徽宗奇之，擢为画学录”。画学录为办理画学日常业务的吏员。

据北宋慕容彦逢《摛文堂集》卷五记载，做画学录的张晞颜曾依照御批进呈《花果三十品》，笔法颇有可取，赐官将仕郎（从九品）。而王希孟历时近半年绘成近十二米的长卷，难道还敌不过画“斜枝月季”的少年和“曲尽一联之景”的同窗，以及画《花果三十品》的吏员？这不是因为王希孟有什么过失，也不是蔡京没有促进，更不是徽宗的忽略，此中缘由，需求结合宋代职官准则才能进一步知晓。

历代职官准则中，朝廷对罹患重病的中榜进士和候任官员均不赐予职位。马端临《文献通考》载：唐代许浑“大和六年（832）进士，为当涂、和平二令，以病免，起润州司马”。就北宋而言，这一规则尤为严苛，此类事例不乏其人。

所谓“老病”特指不治之重症，其间也包含身体残疾，北宋对此类人士入朝的约束是适当严苛的。其一是害怕传染性疾病在朝中蔓延，其二是顾及官员的形象，其三是考虑任职者的功率。从蔡京的跋文来看，王希孟的画作遭到徽宗如此喜爱，但徽宗却只嘉奖不委任，唯有一种可能，那就是王希孟或已身体状况不佳。

回忆《千》卷的创造过程，希孟在不到半年的时刻里完结了近十二米的设色长卷，在此期间，他要单独跨过整个绵长的冬天，古修建采光有限，加上冬天的开封每天适合作设色画的光照时刻仅有八个小时左右，其创造压力可想而知。长时刻的单独赶工对一个十七周岁的少年来说，要消耗很多的膂力和心力。由此想来，大功告成之时，王希孟已然是沉疴难愈。根据宋代“老病不任官职”的准则，王希孟能得到的仅仅是徽宗的高评嘉誉。

三年后，朝廷发生的一件事，更可为王希孟患病的结局作一注脚。

一座北宋卤簿钟隐藏着王希孟生命的终结点

王希孟的沉疴继续了多久？一座北宋卤簿钟记载了几件画作被运用的状况，其间隐藏着王希孟生命的终结点。

这座北宋卤簿钟长时刻展陈在辽宁省博物馆展厅，钟系铜质，高1.84米，口径0.81米，顶部由二龙戏珠构成钟钮，外壁极富装修性，自上而下环绕着五层浅浮雕装修图画带，其间第四层是山水，亦被称作“千里江山图”。

蔡京于政和八年（1118）主张营建了正德门，属于北宋末年的代表性修建。这座有五门图画的大钟，正是为留念此次改扩建工程而造，并陈设在宣德门。依照北宋郑居中《政和五礼新仪·嘉礼》记载，每逢皇后经过宣德门时，城楼上有必要钟鼓齐鸣，因此铸造大钟的时刻绝不会晚于宣德门竣工。

卤簿钟上的五条装修带是由三个不同水平的匠师完结的，有明显的风格差异。

第一至第三条装修带，风格圆浑严肃、沉凝敦厚。第五条装修带在钟脚上，风格毓秀巧密、灵动飞扬。其刻绘者也应该是宫廷画家，刻铸得精致细密，丝丝入扣，仙人神兽和海浪的动感极强。

但是，第四条装修带上的“千里江山”，面貌粗陋简率，构图平铺充塞，显现出与其他装修带在造型和工艺上的巨大差异，极不和谐。多位专家坚信这条装修带的布局和造型参阅了《千》卷，群山连绵，循环往复，确有无尽之感。与《千》卷的构图一样，装修带上的“千里江山”天际高旷，留出大片天空，连绵的山势与王希孟笔下的景致多有相近之处，且山山相连，近景也有一条蜿蜒小路，穿插于山谷和溪流之间，简直贯穿全图。沿途相继刻铸有大树、挂着酒旗的酒肆、茅屋、小亭、木桥、泊舟等，点景人物中有行人赶着毛驴过桥或是荷锄的农人等。这些细节上的相同，不是没有缘由的偶然，而是卤簿钟的主持者有意为之的成果。这个人就是蔡京！宣德门的复建工程由蔡京主导，卤簿钟的制造也应由他主持，在这座钟上呈现《千》卷这幅蔡京的藏品，表现了他要让该图发挥政治作用的意图。

值得注意的是：在这个“千里江山”装修带里，印证着王希孟重疴之后的信息。这条装修带虽然遭到《千》卷造型和构图的影响，但与其比较，方法粗糙、细节草率，造型概念化，明显不是王希孟亲自操刀。刻绘者不得原作方法，疏于理解，只能直接参阅原图，如《千》卷中的农夫持鞭赶驮粮毛驴过桥的图画都是右向的，刻绘者在刻制榜样时照原样摹刻，也是右向，成果翻铸出来的赶驴图画成了左向的。

如果王希孟在世，蔡京按理睬责令他主持大钟“千里江山”装修带的制作，其艺术效果必定要比这个精到得多，会有许多耐看的细节。

装修带上没有呈现王希孟《千》卷工致精密的艺术特征，孤立地看，能够坚信他没有参与卤簿钟装修带的活计，联络蔡京题文中潜藏着他重疾的信息，在卤簿钟与宣德门一起完工的1118年之前，王希孟现已不在人世了，在刻铸期间，蔡京不得不改派别人以《千》卷为参阅样本，草草完结卤簿钟“千里江山”装修带的差事，露怯甚多。

那么，王希孟“年二十余”故亡的信息会记载在哪里呢？

《千》卷外包首宋签会留下什么

杨新先生在20世纪70年代末与傅熹年先生相继开展了对王希孟和《千》卷的深入研究。他提出，《千里江山图》并无作者款印，仅从卷后隔水黄绫上蔡京的题跋中才知道这一巨制的作者叫希孟。清初梁清标的标签上及宋荦的《论画绝句》中才提出希孟姓“王”。宋诗说：“宣和供奉王希孟，皇帝亲传笔法精。进得一图身便死，空教肠断太师京。”附注云：“希孟天姿高妙，得徽宗密传，经年作设色山水一卷入御，不多死，年二十余，其遗址只此耳……”

杨先生一起表明，“宋荦是在梁清标家里看到这一卷《千里江山图》而写下上面的诗句和附注的。但梁氏、宋氏去北宋已六百余年，从何得知希孟姓王，又何知‘不多死，年二十余’，因目前咱们还没有找到第三条有关希孟的生平资料，这儿暂从梁、宋说法。”

外包首题签是历史构成的。以古今书画装裱的基本程序和款式而论，《千》卷第一次装裱后必定是要张贴题签的，题签至少有两处，位于画幅之前的里题签和位于外包首上的外题签。

古代绘画特别是五代曾经的画作本幅上多不署名款，而是由内签和外包首题签标明作者。外包首题签的尺码要略大于内签，供给的信息首要有必要有时代、作者、品名，其题签的下半段往往会附上一到两行小字，触及与作者或藏家有关的重要事宜，作为补注信息。这是古今藏家常常运用的记载方式。笔者推定，宋荦极可能在宋代原始题签的补注中得知王希孟的死讯，这个补注往往会呈现在外包首题签的下半段。

外包首题签的用途主要是供给查阅和著录。古代书画的画套、画盒等包装物的签条内容以及账记名目等，均以原物的外包首题签为准，以便于统一。画幅内的题签常会省去朝代和作者姓名，而外包首题签有必要完好，这往往是古代书画著录书获取信息的直接资料。

收藏家在题签和著录上标明的画家姓名，均是全称，中小名头的书画家更是如此，绝不舍其姓氏。此种规则，千年不变，直到清代的《石渠宝笈》都是如此。

《千》卷在南宋高宗朝重裱过，之后到清初没有再被修裱的状况，原外包首题签必定是宋签。在宋签上，有作者、画名，其下必定预留一大段，其上可写两行小字，王希孟亡故的信息天然会由藏品的主人蔡京在此补注。但外签长时刻露出和被触碰，最容易受损。古人若无法修正这类损坏严峻的外签，往往一裁了之，内签也是如此，张择端《清明上河图》卷的题签也是被明末裱匠裁掉的。因此，迄今为止，很少看到元曾经的外包首题签。

笔者认为，北宋宫廷裱作里的装裱师绝不会置千年装裱之规于不顾，取消了《千》卷的外包首题签。而梁清标之所以没有保留下外签，必定是因为它现已适当残破了，乃至于无法修正。梁清标是很注意保留这些信息的，如经他收藏的陆机《平复帖》，仍旧保留徽宗题写的“晋陆机平复帖”签条，其上还钤有徽宗的“双龙小印”和“宣”“和”朱文连珠印，证明这是内签，而不是从外包首移进来的外签，陆机《平复帖》的外包首宋签肯定是因破损不可修正被遗弃了。

既然《千》卷外包首有宋签，总会被后人见到，上面写了些什么？

谁看到了宋裱的《千》卷？

今人所知的希孟姓氏和死讯来自清初收藏家留下的信息，而这些信息都指向一个一起的源头，那就是《千》卷的外包首宋签。

第一条信息来自梁清标在《千》卷重裱后题写的外签。梁清标曾是《千》卷的主人，他曾将大批私藏书画重新装裱，希孟姓王的信息直接来自五百年后梁清标（1620－1691）在外包首以行楷书写的八字题签：“王希孟千里江山图”，希孟自此开始姓“王”了。清初数人皆认为希孟姓王、“不多死，年二十余”，这些信息极可能来自《千》卷旧裱外包首题签。

以下的第二、第三条信息不仅触及希孟的姓氏，并且关乎他的存亡。

第二条信息是明末遗民、书画鉴藏家顾复转述的内容。顾复《平生壮丽》记载：

曩与王济之评论徽庙绘事，落笔若有经年累月之工，岂万机清暇所能办。济之曰：“是时有王希孟者，日夕奉侍道君左右，道君指示以翰墨畦径，希孟之画遂逾越矩度，而秀出天表。曾作青绿山水一卷，脱尽工人俗习。蔡元长长跋备载其知遇之隆。今在真定相国所。”

顾复经过画商王济之得知梁清标府上藏着一卷青绿山水，是一个叫王希孟的北宋人画的，后边有蔡京的题文。王济之（一作际之），乃都门（北京）人，活动于明末清初，经营古董生意，也擅长装裱，在鉴识上有“都门王济之，江南顾维岳”之称，他常为梁清标掌眼，明末清初吴其贞《书画记》卷四里有记叙，王济之与梁清标关系适当近，应该是见过《千》卷的。

第三条信息来自清初宋荦的记载。宋荦与梁清标有师友之交，他完全有可能见过《千》卷在梁氏重裱之前的宋裱状态。宋荦将他所见记载在《西陂类稿·论画绝句》里：“宣和供奉王希孟，皇帝亲传笔法精。进得一图身便死，空教肠断太师京。”然后附上小注：“希孟天分高妙，得徽宗秘传，经年作设色山水一卷入御。不多死，年二十余。其遗址只此耳。徽宗以赐蔡京。京跋云：希孟亲得上笔法，故其画之佳如此，天下事岂不在乎上之作之哉！今希孟已死，上以兹卷赐太师，臣京展阅深为悼惜云。”

宋荦提到王希孟“不多死，年二十余”的信息很可能也是来自于《千》卷外包首宋签上的小字注释，里面含有对王希孟的感叹和悼念。宋荦对蔡京题文有误记，从宋荦的句子来看，他是凭回忆将蔡京题文的内容写成诗，很可能将外签注释上悼王希孟早卒之事和蔡京题记上的赞许内容混淆了。这能够进一步推定外签上的内容极可能是藏品主人蔡京留下的，这才有可能使宋荦将外签上的注释与卷尾的题记内容相混。

结语

从宋荦关于王希孟“不多死，年二十余”的记载，能够测定王希孟故去的时刻是在1115年之后，他熬过了二十岁，不然不会有“年二十余”之说。熬过多少年呢？联络蔡京题文中徽宗话语里透露着王希孟罹患沉疴的信息，以及卤簿钟铸造的时刻在1116－1118年，王希孟未能参与钟上“千里江山”的图画的刻绘，推知他极可能卒于1116至1117年之间，1116年病卒的可能性更大一些，享年二十一二岁，恰合“年二十余”的记载。

徽宗对王希孟高度赞扬却不委任的现实，与宋代“老病不任官职之事”的职官准则有关，也表现在1118年前铸造卤簿钟“千里江山”装修带系别人代工的反常现象，再联络古代画卷外包首题签的书写规则以及顾复关于王希孟“年二十余卒”的记载，这几件现实的存在是有历史缘由的，即宋代官制、匠作则律、外签规则等，将这几件事的成果联络起来看，它们之间没有自相矛盾之处，也没有与之相悖的其他资料，构成了必定的互证关系。