全世界没几个人知道这个“淄”的真正历史来源
据老郭所知，全世界目前还没几个人知道这个“淄”是怎么来的。
有人说，这还不简单，是淄川博山的合称啊。
那么淄川是怎么来的？
那人又说，没文化，从淄河来的啊。
老郭又问了，淄河的“淄”又是怎么来的？
这就不好解释了。
《汉语字典》是这么解释的：“淄，水名，在中国山东省。”
这样的解释肯定不能让人满意。
要想真正弄明白，得从4000年前黄帝说起。
4000年前，黄帝部落生活在干旱的黄土高原。黄土高原干旱啊，只能种耐旱作物，黄帝部落通过几千年驯化，培育了一种作物，“稷”。
稷就是黍子，陕北人叫糜子，打下的米叫“黄米”。“量黄米”说的就是这米。
信天游：“前畔的糜子后畔的谷，哪达儿想起哪达儿哭。”
俗语：“麻糜子婆姨，麻糜不分。”“软糜子蒸不出硬窝窝。”
说的就是这个“稷”。
稷是黄帝部落培育的作物，是赖以生存的保障，事关生死存亡的大事。黄帝部落征战到那，就把“稷”推广种植到那。
后来，人们把稷不仅仅看作一株普通的作物，而是把它作为神来供奉，作为五谷之长来祭祀。
《风俗通义》：“稷，五谷之长。五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。又农官名曰后稷。”
《说文》：“五谷之长。”
稷在人们心目中的地位就太高了，把它和“社”放在一起，就是“社稷”，是国家的代名词。
“社”是什么呢？
“社”是土地神。
“稷”是谷神。
没有比“社稷”更大的了，“社稷为重，君为轻。”
有人说玉皇大帝大。对老百姓而言，吃饭最大，民以食为天嘛。
历朝历代，每年清明节，皇帝要率领文武百官，到先农坛祭祀神农，亲自扶犁，耕自己那“一亩三分地”。你想拍马屁，说皇帝您老儿歇歇，我替您耕。那不行，必须自己动手。
皇帝这“一亩三分地”种什么呢？
种小麦？种水稻？弄个小菜园？养个鱼？
都不行，必须种“稷”。
先农坛皇帝的“一亩三分地”。
“稷”字怎么写呢？
写作“稷”呀。“禾”表示庄稼，右边“田”“人”“攵”，表示人在田里劳动。“攵”，是“手拿工具”，表示劳动。
“稷”也可写作“甾”。
“甾”，田里长出三株庄稼。
什么庄稼呢？
就是“稷”。
后稷
稷和麦不一样，它的穗和谷穗、稻穗一样，是弯曲的。弯着的“巛”表示沉甸甸的稷穗。
有人说，你这太牵强了，“巛”就一定是稷僡？我说还是谷穗呢！
表示不服。
我们再看发音。
“稷”发什么音呢？
“jì”呀，音“即”。
但宋以前不发“jì”，发“zi”，与“甾”同音。
《唐韵》：“稷，子力切。”意思就是发“zi”。
《唐韵》是唐朝推广普通话的书。
这里简单说几句声母j、q、x的来历。
唐宋前，中古汉语没有j、q、x三个声母，这三个声母原本发z、c、s或g、k、h。
举个简单例子，陶渊明《归园田居》：
种豆南山下，
草盛豆苗稀。
不押韵啊。您再看陶渊明发什么音：
种豆南山下（hà），
草盛豆苗稀（sà）。
押不？
陶渊明：“种豆南山下，其实你不懂我的心。”
直到现在，陕北有些县还保有古代发音。如：
机器（zīcì）
老公鸡（鸡zī）
秦始皇（秦cēng）
当然，济南就是“zì南”啦。
j、q、x三个声母是契丹、女真、蒙古这些通古斯民族带给我们的。
“稷”和“甾”发音相同，都发“zi”音，都是黍。
蒙古人带来了j、q、x。
时间再回到公元前1046年，武王伐纣，商灭，周王封姜子牙于齐。
周人是典型的黄帝后裔，都姓姬，他们种植神圣的稷，也就是“甾”。
姜子牙是炎帝48世孙（亦说45世），姓姜，祖上和黄帝是并肩作战的战友，黄帝部落和炎帝部落共同组成华夏部落。
炎帝：“我抱着黍子，为什么长牛角呢？”
当时山东生活的是东夷人，是蚩尤那一部分的。东夷人没有谷神啊，人家水多，即使供奉也不供奉耐旱的“稷”，人家供奉水稻啊，甚至莲藕啊，这都有可能。
姜子牙到齐地来，就得带着象征国家社稷的“稷”。这是我们的谷神啊，革命传统不能丢，要到齐地推广。这就像美国，打下伊拉克、利比亚，要把好莱坞、麦当劳带去，这是美国文化啊。我们花多少亿，在全世界建孔子学院，给老外教《三字经》《弟子规》，也一样，是文化推广。
《汉书·地理志》载:“齐地负海潟(xì)卤,少五谷,而人民寡。”齐地不仅不缺水，而且水满为患，连住的地方都没。人们堆土成丘，住在丘上，于是有了章丘、任丘、安丘、商丘等。
到处是水乡泽国，那也得种稷呀，这是谷神，国家的象征啊！周人对稷的崇拜上升到宗教信仰的高度。
在哪里种呢？
齐国都城西门南有块高地，就种这里吧。于是，种稷的这个门叫“稷门”，顺理成章，流经的河叫“稷河”。“稷”和“甾”相通，也叫“甾河”。
后来在“甾”旁加了“氵”，表明它是条河。
稷门外办了所学校，就是大名鼎鼎的“稷下学宫”，全世界第一所官办高等学府，非常厉害，非常厉害。
“稷”后来发音变了，由“zī”变成“jì”，而“甾”还保留古音，于是人们再也不知道，“淄河”原来是那条种“稷”的河。
