古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣
古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣
中国自古有祖先崇拜，所以大家族都会设有祠堂，以便供奉祖宗。而太庙就相当于皇帝家的祠堂，供奉的是历朝历代的皇帝，也就是我们常说的列祖列宗。
配享太庙的意思就是，你既不是皇帝，也不是皇帝的祖先，但在你死后，你的牌位也能进入太庙，与该朝列祖列宗一起接受香火供奉。后世皇帝每年到太庙祭祀时，祭祀的不仅仅是列祖列宗，也有你这个外人。能够拥有配享太庙待遇的臣子，肯定在生前得到皇帝的高度信任和喜爱，而且对国家的缔造或巩固做出过重大贡献。
由此可见，作为一个臣子，一个外人，在那个皇权至上的年代里，能够配享太庙，那得是多高的殊荣，多高的恩宠。像雍正朝的汉臣张廷玉，就获得了配享太庙的待遇，虽然乾隆帝折腾了他一阵，还取消了他配享太庙的待遇，但张廷玉闭眼以后，乾隆帝还是恢复了他配享太庙的待遇。
但是，虽然配享太庙是殊荣和恩宠，但这对后代其实并无什么实际好处。配享太庙只是对本人的恩荣，并不延及后代。后代人想要出将入相，跻身庙堂，依然需要靠自身争取。不像爵位，一般获封爵位者，可从自己的后代中挑选一子降等继承其爵位，也有特殊情况，即清朝的铁帽子王，则可不必降等继承。
但话又说回来，一个人如能做到配享太庙，那他的家族自然是高级的官宦人家了，他在官场的影响力也不容忽视，想必他的后代在官场上获得的助力自然要比寒门庶族大得多了。
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