《二十四孝》又叫《全相二十四孝诗选集》，里面有各个朝代的关于孝子、孝女的故事，为后世树立榜样。其中也有一些三国时期的人物。这些人物中有东吴、曹魏的官员甚至重臣；有坚持不仕的隐士；甚至还有充满神奇色彩的道士。

 

 

这些人物对三国历史发展的作用可能并不是很高，但是身上仍然有较高的魅力和值得一提的故事，下面小编就来介绍一些这些进入《二十四孝》的三国人物。

怀橘遗亲：抑郁不得志的汉臣陆绩

《怀橘遗亲》的故事可能大家有所了解，不过与当时的历史背景结合的程度可能要少一些。故事的主人公叫做陆绩，他的父亲叫做陆康，是东汉末年的庐江太守，陆绩还有一个亲戚大家更加耳熟，就是后来的东吴丞相陆逊，是陆绩的子侄辈，不过年龄要比陆绩大一些。?从这里也能够看出来，陆绩出身是比较显赫的，是位列"吴郡四姓"之一的地方望族。

 

 

袁术最早占据南阳郡，南阳是东汉时期第一大郡，但是位置不太好，处于刘表与曹操两个势力之间。袁术北上进攻曹操失利，转移到了淮南地区。袁术的新根据地是九江郡，与庐江郡相邻。"怀橘遗亲"的故事就发生在这个时期。

 

 

陆绩跟随陆康去见袁术，陆绩偷偷藏了三颗橘子，临走的时候掉在地上败露。袁术嘲讽陆绩，陆绩回答说想回去带给母亲吃，因为这件事而得名。这个时候的陆绩才六岁。

 

 

后来袁术与陆康发生战争，消灭陆康吞并庐江郡；陆康在失败之前将陆逊、陆绩等人送到吴县避难；孙策以袁术部将的身份进入江东，又脱离袁术，开创江东基业。陆绩也加入了江东集团（进攻庐江郡的执行者是孙策）。孙策被刺杀，孙权成为江东集团二代目，陆绩因为性情耿直被任命为郁林太守，在偏远的交州。

 

 

陆绩不好军事，喜欢文化事业，研究《诗》、《尚书》、《礼》、《易经》等经典，制作天象图——《浑天图》。另外陆绩对占卜一道似乎有所研究，不仅预测到自己的死期，还预测到"车同轨，书同文"的三家归晋。值得一提的是，陆绩在临死前是以"汉志士"自称的。

哭竹生笋：东吴重臣孟宗

《哭竹生笋》也是东吴发生的故事，主角叫做孟宗，后来叫做孟仁，是因为东吴后主孙皓的表字元宗而改名。孟宗的母亲爱吃竹笋，但是冬天没有竹笋，孟宗进入竹林哀叹，竹笋就长了出来，带有一些神异色彩的故事，出自《楚国先贤传》。

其实孟宗并不仅仅有"哭竹生笋"一件能够体现孝心的故事，或者换一种话来说，小编认为入选《二十四孝》应该是另外一件事：冒死奔丧。

 

 

三国时期是一个乱世，越是乱世越是需要努力维持秩序。无论曹魏、蜀汉、东吴，都对官员弃官奔丧这件事有所遏制，但是屡禁不止。孙权特意因为这个问题开过会，会议结果就是以杀畏之，严禁弃官奔丧。结果不久之后，孟宗的母亲去世，孟宗当时为吴令，无视法律弃官奔丧，然后在武昌听候发落。因为陆逊的求情，才免除一死。后来孟宗做到东吴司空，位列三公，卒于官。

恣蚊饱血：充满神异色彩的道士

在这些人物当中，吴猛这个人物比较特殊，他的事迹记载于《搜神记》，无疑带有非常浓重的神异色彩。首先还是来说说吴猛的孝顺的故事——"恣蚊饱血"。

 

 

吴猛自幼非常孝顺。吴猛的家里很贫困，没有经济条件来准备帷帐。没到夏天夜里的时候，蚊虫特别多。吴猛让蚊子落在自己身上，放纵它们吸血直到吸饱，目的是为了不让蚊子去吸自己的至亲。当然这个小编还是不提倡的，毕竟蚊子身上可能会携带很多病菌，有染病的风险。吾血而有涯，而蚊也无涯，以有涯喂无涯,殆已!

 

 

接下来是《搜神记》的内容，吴猛在东吴做过县令，遇到一个叫做丁义的人，传授给他方术；又得到所谓的"秘法神符"，成为有名的道士。《搜神记》中记载了几件事，比如遇到大风把符纸扔到房顶，有个青色乌鸦叼走，风就停止了，别人一问才知道是另一个道士在湖上遇到风浪求救；比如一个叫于庆的人去世三天，吴猛说他阳寿未尽，躺倒于庆尸体旁，过了几天于庆就复活；再比如分开江水渡江，等过去之后江水再合流。这些故事其实参考一下就行了。

卧冰求鲤：饱受争议的"忠臣"

接下来这个人物叫做王祥，他的故事可能知名度比较高一些，就是"卧冰求鲤"。王祥早年丧母，后母朱氏对王祥不好，经常在王祥的父亲王融面前说王祥坏话，导致王融也不怎么待见王祥。有一次朱氏想吃生鱼片，当时水都冻住了，王祥脱衣服打算破冰抓鱼，结果冰自己破了，有两条鲤鱼自己蹦上来。

 

 

朱氏又要吃黄雀，于是就有几十只黄雀自己飞进来。这些内容是正史《晋书》当中记载的，大概源于孙盛《杂语》，所以《晋书》被人诟病也是有原因的。

 

 

王祥在东汉末年避难庐江，隐居了三十多年，在曹丕时期被徐州刺史吕虔辟请为别驾从事，表现出了较高的政治才能和军事才能；在曹髦时期，王祥成为太常；曹髦时期的时候，司马昭对曹魏的控制已经很严重，曹髦不甘心作傀儡，发兵进攻司马昭被反杀，王祥表现得非常悲伤和自责；曹奂时期王祥成为太尉，加官侍中。

 

 

司马昭去世，司马炎成为晋王。这个时候司马氏对曹魏的篡代已经不可阻挡。而王祥还是以魏臣自居，不肯对司马炎下拜。司马炎开创西晋后，也没有苛责王祥，反而倍加尊崇。王祥不肯向司马炎下拜成为他忠诚、正直的体现，然而王船山先生却不这么认为，认为王祥是首鼠两端，装模作样，给自己留下余地。当然这个是主观性的东西，读者可以自行判断。

闻雷泣墓：因父亲被司马昭所杀而终生不仕的隐士

最后的人物叫做王裒，王裒是一个隐士，对三国时期或者西晋的政治、军事没有什么影响。王裒的父亲叫做王仪，做过司马昭的司马。三国时期有一次著名的战役"东关之战"，司马昭等人率军与诸葛恪争夺东兴堤，此战中老将丁奉"雪中奋短兵"，把曹魏军队杀得大败，可以说是吴、蜀两国北伐鲜有的大胜（蜀汉与之相匹的是姜维的"洮西之战"）。

 

 

事后大家开始分锅，王仪口直心快，说责任应该在于主将，于是王仪就很不幸地被司马昭杀掉了。因为这个关系，王裒终生不仕，也不承认西晋的统治，当然只能是"独善其身"而已。

 

 

王裒在历史上的风评还是不错的，家中贫困但不愿意受嗟来之食；形象风流倜傥还有文化，在家中开学授业。而且王裒还非常孝顺。王裒在母亲的墓前搭了一个小屋，每天到墓中跪拜号哭。王裒的母亲生前害怕打雷，每当有雷电天气的时候，王裒都会到墓前陪伴母亲。后来西晋都城洛阳陷落，北方发生大乱，大家都到南方避难，王裒因为留恋家坟，拖慢了南渡的进程，最后死于乱兵之中。

 

 

以上就是《二十四孝》中关于三国时期的人物，他们的身份不同，有重臣有隐士还有道士；他们的事迹也不同，都十分孝顺。孝顺是人类的美德，也是人们需要树立的品行，但是有些榜样是可以学习的，比如"怀橘遗亲"、"闻雷泣墓"，有些伤害身体的行为比如"卧冰求鲤"，小编认为还是有商榷的余地。

参考文献：《三国志》、《晋书》、《二十四孝》、《读通鉴论》、《搜神记》