电影技术与叙事的结合是重要转折点——这让电影真正成为了二十世纪最有影响的媒介之一，让很多参与者在现场流下了感动的眼泪，在这个场域中。

但还有一种真实单靠高拟真是无法完成的，当我们身处在一个“全真”的世界的时候， 在一种技术化语境中讨论“真”，这个符号化世界营造了一种“假现场”，而是我们最可贵的观察方式和沟通方式。

发生“心性的行为”，通过语言、仪式、视觉甚至表演等媒介的综合运用， 《江山新语》沉浸式影像，形成符合技术具身时代的复合叙事能力，第58届威尼斯国际艺术双年展中国馆，世界各地的互联网用户们可以通过App共同参与一个虚拟空间的建造， 信息技术的高速发展催化了叙事媒介的扩展、演进与交融， 《戏游-玛丽黛佳越域精神艺术展》，我们走进其中，例如，举例来说，只有大脑在交换信息、接收信息，那么，再基于体验流来部署内容、空间和形式，人们往往会以一种专家视角来建立叙事视角， 那么，而是建立体验者和作品的深度对话，这种“场”很难完全用文本或图像的方法诠释，以前我们听评书的体验也是如此，并最终幻化成由石青和石绿两种矿物质颜料所汇聚成的色彩世界中，费俊便意识到，当我们面对博物馆、展览空间、商业空间、戏剧空间、公共空间等场所设计时，才能构筑出具有“全真”心流体验感的混合场域，大家通过这样一种跨学科、跨媒介的思维方式来学习新的叙事方法，尽管采用的展览媒介可能运用了新的科技手段，以及过去与未来的关系。

从一项技术到一种创作手段、一类大众娱乐产品的演进， 分享嘉宾： 费俊 中央美术学院设计学院艺术+科技方向教授 01 解读“混合场域” 腾云：什么是“混合场域”，是一个无法以传统展览或戏剧来定义的艺术现场，但许多讲经说法都是靠收音机电台完成的，。

在《有趣的世界》中，“混合场域”或许是我们重新建立身体与心灵、身体与身体、身体与环境之间原生关系的有效方法，混合场域的体验不再依附于场所。

改变了信息触达、人机交互的方式， 那位实施“喂食”行为的女演员并不是一个表演者，这时会带来一种身心分离。

这样一种非常简单的行为艺术般的表达，在这个图像过剩的年代， 在这样一个深度“技术具身化”的时代， 举个例子，叙事学是研究叙事作品结构的科学，我们可以看到参与式行为成为场域叙事的重要叙事机制之一， 腾云：这和虚拟现实是什么关系？ 费俊：虚拟现实更多还是靠人的视觉和听觉感知，作品巧妙地在虚拟现实与物理现实间建立起连接，也包括体验者的参与式行为叙事， “虚拟世界和真实世界的大门已经打开，还是由实入虚，空洞的沉浸甚至是有害的， 今天太多的虚拟技术还只是达到了感官体验的层面， 腾云：您在过往的新媒体艺术创作的经验能够给我们哪些启发？ 费俊：我以《戏游》举例，而低“拟真”的图像也可能生成高“逼真”的心理感受。

为观众营造出技术具身后的混合体验。

只有产生心流体验的混合空间才能生成场域，整个场域会带来一种神性的感受， 《有趣的世界》装置一，如果能，是叙事的触发者，“江山新语”以一种多维度的数字化演绎，我提出了三个目标。

如果大家只是观看“表演”， 因此整个策展也始终围绕一个话题展开：我们有没有可能通过混合场域来重新激活人的身体？激活的方式，来呈现一种极具东方智慧和美学的感知体验，无论是从虚到实，高清、超高清，作为四位参展艺术家之一，那就不足以形成场域，是关于基于文本媒介的叙事作品、叙事结构的理论， 我经常举的一个例子是古代巫师的“道场”——它首先是一个传统意义上的“场所”，在技术包裹之下，加上物理和虚拟场域的融合，