盛世唐朝下的艺术精神及其流变
盛世唐朝下的艺术精神及其流变
元丰八年，宋哲宗即位。这位年幼的皇帝还不能处理政务，所以当时的老太后——高太后终于有机会把那些整天嚷嚷变法的人踢到一边去了。他上台后，立刻启用司马光，打压王安石，新一轮的新旧党争就此拉开序幕。
盛世唐朝下的艺术精神及其流变：以书法艺术为例
不过这一切对于当时还在常州寄居的苏轼而言确实是一个转机，不久之后，旧党就认定苏轼是受到新党打压的自己人，因此立刻招他回朝。后来的事实证明，苏轼既不是新党，也不是旧党，不过当时的他可谓是一路连升，一直升任到翰林学士、知制诰，知礼部贡举。
在还朝归途中，途径史全叔家，史全叔知道苏轼喜欢书画，趁机会特意拿出自己珍藏的吴道子的画作，苏轼大喜过望，随即在此画后题跋鉴赏，因此留下了书画史上著名的《书吴道子画后》。
盛世唐朝下的艺术精神及其流变：以书法艺术为例
在这段题跋中，苏轼指出任何文化艺术的发展都是在前人积累的基础上形成的，绝对不是一个人独立的创作。指出吴道子的画之所以这么好，是因为他“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。但更为重要的是，他在这幅画的题跋后面指出了他心目中最好的书法家，不是王羲之，而是颜真卿：
君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。
盛世唐朝下的艺术精神及其流变：以书法艺术为例
杜子美，即杜甫，韩退之，即韩愈，颜鲁公，即颜真卿，这三个人和吴道子一起，都是盛世唐朝的代表。也就是说，苏轼提出的“天下之能事”的代表，几乎都是唐朝人，那么唐朝时期的文化艺术为什么会受到速度的推崇呢？本文即从唐朝时期的书法艺术作为切入点，来考察以书法艺术为代表的盛唐艺术精神对艺术的影响力。
盛世唐朝下的艺术精神及其流变：以书法艺术为例
中国书法是中国传统文化中重要的组成部分，直到现在仍然保持着比较好的生命力和较大的影响，谈到中国书法艺术的精神，我们就必须要提到唐代的书法。因为唐代的书法是整个书法史上的巅峰，唐代独特的书法文化对后世产生了非常大的影响，但是，关于唐代书法精神状态的研究一直是比较少的，而要想了解一个时代的艺术门类，尤其是它的发展现状，就不得不对它内在的精神内核进行深入的考察，才能得到一个完整的相对统一的结论。而我们说唐代时期的书法艺术精神其实和唐朝强盛的国力和那个时代繁荣的经济和军事实力是分不开的，也就是说，唐代的盛世孕育了繁荣的书法艺术。
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