观千里“江山”，感知习主席眼中的“公民” 

中心党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE)的手机里，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片，这是他为了翻译“江山便是公民、公民便是江山”特意下载的。

怎么为我国最高领导人习主席屡次谈到的这句话找到最精准的翻译？这位外籍专家观我国山岳河流，品读中华文化，感受到“江山”在我国政治词汇中的独特意涵：“江山”是我国人对国家和政权的形象表达，与人合为一体、不行分离，公民是“江山”的中心。

古往今来，跨过语言、肤色和地域，国家与公民的联系始终是一个重要命题。执政者怎么知道和感知“公民”，也是一门“国际语”。

“江山便是公民、公民便是江山”，习主席道出了当代我国对“公民”的了解。

以国际布景为参照，更能感知习主席这句话的“我国味道”。

戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei”，意思是“公民的声音至高无上”。

在戴维力看来，我国政治家所说的“江山”标志一种天然有机的权利，“天人合一”，“江山”和“公民”融为一体，就像人们日常喝水、用水种地相同“无法分开”。而西方人一般认为人和大自然是分开的，西方的政治、制度和哲学都在讲“分离”，这是中西方最根本的不同。

“假如咱们从政治理论来剖析‘江山便是公民、公民便是江山’，这句话就像习主席在说‘咱们的政治制度和咱们的公民不分离’。”戴维力说。

从前史角度看，今日我国执政者对公民的认知，以中华传统文化为“源”，以我国社会土壤为“根”。

我国人千年前就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，把人摆在社会和价值体系重要位置。在论说关于国家制度和治理的丰厚思维时，习主席屡次着重民本观念对执政的学习含义。

在继承爱民利民、富民惠民等理念基础上，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的公民立场，赋予民本新的时代价值。习主席着重，我国共产党“根基在公民、血脉在公民、力量在公民”。

我国共产党探究本国道路的百年史，也是一部“公民观”的践行史。

在我国闻名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上的“为公民服务”五个大字，便是百年基因最显性的表达。

习主席指出，“打江山、守江山，守的是公民的心”。在观察家看来，习主席关于“江山”和“公民”联系的论述，究其实质着重的是“人心向背”这一根本性问题。

放眼国际，“治乱兴衰”的案例层出不穷。习主席反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“前史周期率”等经验教训劝诫全党，“政之所兴在顺民意，政之所废在逆民意”。

戴维力还观察到，中共执政者与西方现代国家的一个差异，是不只代表公民，还带领公民，“通过说服公民，让公民附和，带领公民去做伟大的事业”。

从“公民江山论”视角动身，中共把公民看作江山本身、视为建政执政的价值地点，也为跳出前史周期率提供了启迪。

“‘江山便是公民、公民便是江山’，这就像是一句能够雕刻在公民大会堂外观上的话，代表了一个最重要、最基本的准则。”戴维力说。