立秋：满怀喜悦之情，迎候美好秋天 

丰子恺先生在散文《秋》中这样写道：“虽然太阳的炎威仍然没有减却，寒暑表上的热度仍然没有降低，但是只当得余威与残暑，或霜降木落的前驱，大地的节候已从今移交于秋了。”

每年公历8月7日左右，当太阳运行至黄经135度时，秋季的第一个节气立秋便来临了。

北京联合大学北京学研究所研究员、“咱们的节日”北京工作室负责人张勃告知中青报·中青网记者，立秋是二十四节气中较早确立的节气。《月令七十二候集解》中说：“立秋，七月节。……秋，揫也，物于此而揫敛也。”“揫”意为“聚集”，“揫敛”即“收敛”的意思。立秋意味着酷热的夏天即将曩昔，凉快的秋天即将来临。

杭州师范大学文明传播与文明创意学院副教授袁瑾向记者介绍，立秋的三候是“凉风至、白露降、寒蝉鸣”。立秋标志着秋季的开端，但是立秋却不等于入秋，也不意味着天气会马上变得凉快。立秋后第一个庚日是末伏的开端，因此民间有“秋后一伏”“三伏在秋”的说法。真实的凉快大约要在白露节气之后才会到来。

北京师范大学社会学院教授萧放解释说，立秋是依据地理观测地球围绕太阳运行的位置而确定的秋季的开端日，它标志着时节转化的开端，但却并不意味着气温会立即下降。不过进入立秋后，“秋老虎”也威风不了多久，因此民谚还有“交秋一日，水冷三分”的说法。

隆重典礼迎秋日

在古时，立秋是与立春、立夏一样重要的“大”节气，朝廷通常会举办隆重的迎候典礼。张勃告知记者，《礼记·月令》记载了周皇帝立秋日迎秋的礼仪：立秋日前三天，周皇帝就开端斋戒，到立秋日，便亲率三公九卿及诸侯大夫到西郊“迎秋”。之所以到西郊迎秋，是由于在中国人时空一体的传统宇宙观中，秋在空间上归于西方。

萧放介绍，周皇帝“迎秋”回朝之后还会对有功的军人进行奖励，并开端军事训练，整顿法制，补葺监狱，审理案件，处置罪犯，征讨抗拒王命之人。

汉代仍承此俗。《后汉书·礼仪志》记载，汉时皇帝于“迎秋”仪礼之后，还要再出东门打猎，将射死的鹿麛载到宗庙作为祭品。

在古代，梧桐是秋的报信者。袁瑾向记者介绍，古代宫廷曾有“梧桐报秋”的典礼。依据《梦粱录》卷四的记载，南宋时，国都临安的皇宫内种植了梧桐树。立秋日，太史官会穿着华美的礼衣，手持朝笏，到了立秋交节的时辰，便波澜起伏地奏报“秋来了”。此刻，梧桐也会应声落下一两片叶子，寓报秋之意，甚是应景。在张勃看来，“以小见大”也是古人注重时节转化的典型表现。

张勃告知记者，民间迎秋的风俗也与叶子有关。古时人们有立秋日戴楸叶的风俗。楸是一种落叶乔木，分布广泛。楸谐音“秋”，人们用戴楸叶互相提醒秋的来临。唐代在立秋这天，长安城里有卖楸叶的风俗。宋代仍然盛行戴楸叶，不仅要戴，而且要裁剪成各种把戏。孟元老在《东京梦华录》中记载：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成把戏戴之。”到了近代，许多当地仍有立秋日戴楸叶的风俗。

“晒秋”：一道特别的景色

立秋时节正是农民繁忙的时分。此刻，居住在山区的村民也陆陆续续开端暴晒田间收成的菜蔬、谷物，谓之“晒秋”。袁瑾告知记者，“晒秋”并不只在立秋，而是从农历六月六便开端了，立秋之后渐入高潮。由于山区少平地，山体地形复杂，各家各户多利用房前屋后的小片空地或是房顶平面进行暴晒，由此也形成了一道特别的“晒秋”景色。

袁瑾在《二十四节气在江南》一书中记录了安徽婺源篁岭古村落立秋举办“晒秋节”的情景：“晒秋节上，村民们将果物菜蔬铺在圆圆的晒匾内，搁在晒架上，融入阳光中。红的辣椒、金的皇菊花、黄的玉米、酱色的干菜、绿油油的油茶果等等，在湛蓝天际的帷幕中，一向向山脚延伸下去，与白墙、黛瓦组合在一起，似乎一幅挂在山间的油画，色彩浓郁得化不开。”

（江西婺源篁岭晒秋。萧放摄于2018年）

风俗中接触立秋

“贴秋膘”大概是最广为人知的立秋风俗之一。《京都风俗志》云：“立秋日，人家亦有丰食者，谓之‘贴秋膘’。”张勃向记者介绍，在黑龙江安达，立秋日要吃面条，称为“抢秋膘”；在河北遵化，立秋要吃肉食，称“填秋膘”。在她看来，人们用这种方法庆祝度过酷热的夏天，也是对因酷热而食欲不佳的弥补。

萧放告知记者，立秋人们还有“咬秋”的风俗，也就是在立秋这天要吃秋瓜、秋桃，以保健避疫，这就是《诗经》中所说的“七月食瓜”的遗意。《津门杂记》曰：“立秋时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”清代时北京人会在立秋日阖家同食西瓜、茄脯，饮香薷汁，据说这样做秋后可免暑热痢疾之害。别的，吞服赤小豆，也是曩昔立秋时节的保健风俗。宋代《岁时广记》记载，在立秋日，“以秋水吞赤小豆”，可“止赤白痢疾”。

张勃介绍说，在北京不少当地，人们还有吃秋粥的风俗。比如门头沟区的张家村，立秋这天各家要摘几片核桃叶，插在大门或屋门的门鼻上，表示收成好，并要吃立秋粥。灵水村每年立秋日有秋粥节，据说是为留念灵水举人刘懋恒父子在歉岁赈灾济民的善行义举，全村在立秋煮粥喝粥以示留念。这一天，村民各自拿来米、豆、花生、核桃等质料，淘洗洁净后放入大锅里煮熬，一起享受。张勃说，这种风俗来源于“贴秋膘”，如今却具有了消除邻里隔膜、友善乡里的重要作用。

立秋这天在许多当地还有以大秤称人、记其轻重的做法，俗以为有益健康。张勃告知记者，古人在立夏和立秋都有秤人的风俗，这反映了人们关于生命健康的持续重视。此外，立秋日还有不饮生水的风俗，俗信“呷秋头水，生暑痱子”。

秋天还是学子们刻苦学习的好时节。清代《帝京岁时纪胜》记载：“京师小儿懒于嗜学，严寒则歇冬，盛暑则歇夏，故学堂于立秋日大书‘秋爽来学’。”张勃以为，劝年轻学子捉住一年中最好的时刻好好学习，在今天也不无启发意义。

跟着立秋的到来，人们的娱乐生活也更加丰厚起来。萧放介绍，广东佛山在立秋后有民间工艺展演集会，名为“出秋色”。湘西苗族在立秋日要庆“赶秋节”，男女交游，荡秋千。贵州苗族在这天则要“赶秋坡”，同样是男女交往的娱乐节日。

在张勃看来，立秋是由夏向秋转化的重要时刻节点。曩昔人们在这一时节会开展丰厚的风俗活动，现代人也应顺应时序，进行多种风俗活动，迎候美好秋天的来临。

萧放以为，人生活在天然界，不管有多大的主动性与创造力，都逃脱不了天然世界的时空限制，人只有顺应天然，依循天然时序，才能生活得更加愉快幸福。二十四节气关于今天的中国人而言，仍然具有提示生活节奏与调节生活方法的指导意义。